废话人间

给MXY君的信

Mon, 23 Nov 2009 23:10:32 +0800

什么是社保？谁还不知道啊，不就是四险一金吗？这是福利啊，谁不想老有所依，老有所养，生了病或者生了孩子有钱上医院。可是，你别只想着每月交钱不想想自己究竟有什么福利。当然，你交了多少钱就有多少福利，这个没话说，所谓羊毛出在羊身上，一分不多一分不少。或者，你就是默默为国家做贡献了，因为甭管你多么爽快地把钱交了你都休想爽快地把钱拿回来。不信吧？不信你可以去读读《社会保险法》或者各类政策文件。
但是，如果您有幸是一名公务员，您可就滋润了，俺们这些死老百姓给您无私奉献呢。有谁听说过公务员交养老保险？这不是笑话吗？这里不妨再说一下，现在社会上好多人都说教师待遇提高了，说什么跟公务员一样了，呵呵，你懂这是啥意思吗？有同行居然还沾沾自喜说什么社会进步了，尊师重教了……别他妈瞎起哄了吧，你就是一怂人，人家不欺负你欺负谁啊？当然，好歹你是比企业实惠多，你就闷声大发财吧。
我一直以来都在想：我为什么一定要交这个钱呢？我不交不行吗？事实上，我没这个权力，你恐怕也没有。法律也不大可能动用所谓社会或司法资源来为我们说话。你懂我意思吗？当然，你我都最好想法子健康长寿，因为只有这样，我们才可以做到不赔本。所以，至少不要说什么风凉话了，你不过了的日子，人家还有滋有味地过着呢。当然，我这样说不是为了不负责任地歌颂无知。我就是觉得，这世界可不是我们想的那样。
上次去看纪录片，一位大哥提了一个让我可乐的问题，就是说纪录片要不要“客观”，你还记得吗？这个提法就好象你对未来的臆断，其实都是意识形态的呈现，莫非你以为客观才客观？所以不可以强加于人啊。当然我是说那位大哥，不是说你。不过，我要劝劝你，人生不是每天都是战斗吧，鲁迅好像是说猛士也需要休息，只有会休息的人才能成为猛士。
再说虐待动物吧。我不得不说到这个话题，因为我们确实存在分歧。我当然是反对虐待动物的，因为虐待动物归根结底还是伤害人。有一次我去看马戏表演，一个小女孩坐在我前面看得津津有味，时不时回过头来朝着她妈妈呵呵地笑，可是当那只动物突然情绪失控反抗驯兽师并遭到呵斥与鞭打的时候，那个小女孩被吓哭了。我看那小孩哭得伤心欲绝，她大概怎么也想不到这么一件好玩的事竟会变得如此残忍丑陋。
那么，什么是虐待？有人以折磨动物为乐，有人却是无意的。我是说，那个小女孩应该不是因为对残忍有嗜好才去看马戏的吧？我总是这样想，所以我认为保护动物并不是多么困难的事。但是，事实上，在我们周围，我们确实可看见许许多多这样的残忍。我承认我有过类似的行为。我曾经毫无怜悯地拍死蚊子踩死蟑螂棒打老鼠，但是，当我看到虐猫打狗甚至“活熊取胆”的时候，我对这个问题开始了反复的思考，结果我却是对人产生了一种更为深刻的绝望。
我是说，人往往会将动物分为三六九等，那些呼吁保护动物的人可以毫不留情地杀死蚊子蟑螂或老鼠。这是什么道理？莫非这些动物不是动物？也许是我狭隘地理解了保护动物的含义？（我想最好的保护还是让动物自己保护自己）其次，我知道虐待与屠宰不是一回事。对于必须要杀的动物，大家都主张不要虐杀，这是人道的关怀，也是社会的进步。不过，我至今也不能放弃肉食，所以我不知道我有没有资格说以上这些。

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阴影的诞生

Sun, 22 Nov 2009 22:02:45 +0800

我想到了索多玛（Sodom），上帝以火和硫磺摧毁了这座罪恶之城。是怎样的罪恶使得上帝都要动用这样的极刑？

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城市化

Sat, 21 Nov 2009 17:28:42 +0800

城市是自在之物。城市会不断扩大（尤其是我们这里），就地盘来说，它会成为超级大城市。至于现代城市，看来还是遥遥无期。城市化进程是不可避免的，人与人之间的关系也会更加疏离。按照齐美尔的观点，城市就是一个使个性丧失的舞台。他说的是社会分工。在这一片由混泥土垃圾构成的都市丛林中，它内部形成的规则已将人变成为一粒粒尘土。我以为，未来不过是一片巨大的废墟。

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防凍，防甲流

Tue, 17 Nov 2009 20:23:43 +0800

近兩日氣溫驟降，好像是為北方應景一樣。天冷刮風，冷暖自知。各位可要注意身體啊。
說來也是命，哪壺不開提哪壺。因為工作原因，我與“甲流”還是拉上了點關系。每周兩次，為300多學生定時測體溫。然而，没有想到的是，近一月以來，在我當班時間，就發現了3例發熱的學生。大半夜還在醫院裏守着，真可謂是鞠躬尽瘁了。仔細想想，按照這種幾率計算，我感染甲流的可能性應該比較大。不過，結果往往都是虛驚一場，一般治療都有了好轉（好轉就是體溫正常）。
我通常都會要求發熱學生戴上口罩。要保護自己，戴口罩恐怕没什麼用；要保護别人，戴口罩或許有用。我一直都認為，口罩這玩意兒是文明而非醫學的發明，是文明的產物。但是，我發現大多數人不愛使用口罩，抑或根本不知道口罩有何種類和如何戴口罩。
我知道，相對於H5N1或者登革熱來說，甲流簡直不值一提。但是，我對甲流卻絲毫不敢輕慢，下意識地警惕，見人咳嗽打噴嚏就遠遠躲開。咱可没有公費醫療，更何況好日子都還没過上。一次我送學生去醫院，碰巧遇上一個來复診的“甲流”病人。他和醫生談笑風生。真的是談笑風生。在他走後，那位醫生說他病情較輕，只要戴個口罩或提高免疫力就可以了。那話說的又輕松又愜意。我心裏嘀咕，這倒黴事真是没讓你碰到，要是讓你得了這病看你怎麼說？
我們知道，20世紀以來，流感大流行，全球都遭殃。大家對流感感到恐慌是因為流感並發肺炎會導致死亡。上月，奧巴馬宣布美國進入甲流全國緊急狀態，竭力遏制甲流蔓延。看來美國人是吸取了曆史上的慘痛教訓，他們不慌不行，我們更應該引以為戒，避免造成大損失。然而，我卻聽到一些不負責任的話，說什麼中藥可以治療甲流。我知道，中醫溫病學有顯赫的曆史地位，但是，我以為就當下醫療環境而言大可不必舍近求遠向後看。雖然我個人是中醫專業出身，按理說對中醫藥本應維護扶持，但是，我卻作了欺師滅祖大逆不道的恶人，我要說的是，當務之急是治病救人，且不要陷入門派之爭，所謂哲學和醫學、整體與個體，這些問題留待以後慢慢談。
再說甲流診斷問題。之所以成為一個問題，我以為不僅是一個醫學問題，同時也是一個體制問題。據說甲流檢測是目前唯一可靠的確診方法，但是，做此項檢測卻顯得比較麻煩。我們之前聯系了大小醫院，都聲稱不具備做這項檢測的條件。只有一個地方（省疾控）可以做，但是要跑很遠的路。我不明白為什麼要這樣折騰人。不過，對於病患而言，我想說的是，請尊重臨床醫生的意見。多數時候，他們只憑經驗就可以判斷你是否需要進一步確診或治療。如果你根本分不清病毒與細菌有什麼區别，那麼，我建議你最好一切聽醫生安排。
我的師長曾經反复說過，不要試圖向病人解釋任何醫療行為。這話有些偏激，意思是說不管怎麼解釋，對於一個没有經曆過專業訓練的（病）人來說，他們總是不能在短時間內搞明白流行病學、病理學或藥理學等等學科的聯系，所以不要做這類徒勞的事。當然，我還不至於有這樣的城府。我要告訴你的是，你可以對醫生說：你有權保持沉默，但是你所說的一切……

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所謂草民

Mon, 16 Nov 2009 21:28:19 +0800

《所謂草民》封面上的介紹文字是，一個小人物在大時代跌宕漂泊，講述一段纖豪畢現的底層人生。作者是謝聲顯，此前我從没聽說過這個作者和這本書。在書店裏隨手翻了幾頁就決定買下來。我直覺這應該是一本不錯的書。當然，我確實也是貝貝特和溫故的書迷，他們的書我都會多看幾眼。不過，這本書對我來說卻别有意味，首先是因為草民這個稱呼，我感到親切，其次是因為作者書寫的是親身經曆，我對他那一輩人似乎有某種特别的情感（作者生於1945年，與我父輩年齡相仿）。
書底有這樣的話：
每個人的曆史都應當是一部聖經。
從某種意義上說，所有的人都是史學家。
曆史是由無數個人的經曆匯合而成的，特别是占絕大多數的草民。
草民們曲曲折折走過的路，能實在地告訴人們什麼是過去，並幫助人們認識現在，預測未來。

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真相又如何

Sat, 14 Nov 2009 23:57:31 +0800

楊天石先生《找尋真實的蔣介石》，是對蔣介石日記的解讀。鳳凰衛視陳曉楠主持大視野只能算是對蔣介石日記的初探，冰山一角、滄海一粟，所謂“曆史關口”，且看當事人如何決策如何運籌，一般老百姓貌似只看結果。
老蔣以“不抵抗”來贏取時間，推延與日本正式交戰是為了充分准備先禮後兵，他十八年日記以“雪耻”開頭，然而不過是無奈之舉，對於如此貧弱的國家，豈能只憑熱血救國？說老蔣“苦撑待變”，在那樣的時刻或“國情”下，實在也是公允之說。唐德剛先生生前對老蔣的評價確有不少精辟之論，此處不便說。
如今蔣介石日記保存於斯坦福大學胡佛研究院，已陸續向世人開放閱讀。楊天石先生兩次親赴謄寫蔣日記，以為蔣日記大多真實可信，並非李敖所謂欺騙世人。這也算是給了蔣一個說話的機會。李敖的蔣介石研究、蔣經國研究和國民黨研究等，我以為也可信，因為我以為李說出了為什麼蔣不能領導中國之弊病。但是，曆史真相究竟如何，恐怕不能只靠意氣，李敖勇猛犀利，但是，對於曆史而言，我以為尚需要更多類似檔案的公布或解密。如果有心，以下兩本書可以讀一讀：

楊天石，《找尋真實的蔣介石》。

唐德剛，《張學良口述曆史》。周所周知，唐先生的書應該是修訂版。

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世上没有不倒的牆

Mon, 09 Nov 2009 20:09:15 +0800

20年前，人們推倒了柏林牆，從那以後，那些人大可以驕傲地宣稱“我是一個柏林人”（見肯尼迪演講）。可是，從那一天起，這世間的牆没有減少，反而越來越多。我剛看完Simone Bitton的紀錄片《Wall》，說的是巴以之間的隔離牆，曆史再次重演，那面牆如同柏林牆一樣橫在巴以之間。肯尼迪當年說，柏林墙既是对历史也是对人性的冒犯，它拆散家庭，造成妻离子散，骨肉分离，把希冀统一的一个民族分成两半。這話同樣可以用來說巴以隔離牆，或者朝鮮半島。為什麼要在人與人之間築牆，把人們隔絕起來？築牆的目的究竟是什麼？這個問題其實很容易回答。但是，我想要問的是，這牆真的具有那樣的功能嗎？
有形或無形的牆，只要它存在，就有對它的逾越與推倒。我決不相信這種愚蠢的建築可以束縛或阻隔人的思想，尽管它確實是構成了行動的障礙。今天，天朝網民對“翻牆”一詞不會感到陌生，這似乎已成為一門必修課，面對幾乎密不透風的功夫網（GFW），網民已修煉出更為独門的絕技武功。我們知道，在柏林牆的曆史上，試圖穿越這面“鐵牆”的行為就從來没有停止過。它貌似堅不可摧，但是，在1989年11月9日，它卻如同紙糊的一樣，頃刻之間轟然倒塌。所以，我不以為這世上有永遠不倒的牆。

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再見，Kurt Cobain

Sun, 08 Nov 2009 22:49:36 +0800

Nirvana的雷丁現場亦然成為碩果僅存的經典，那天Kurt Cobain一身白大褂坐輪椅上場，病恹恹好像快要斷氣，可是他縱身一躍如同乘上一團筋鬥雲，一口氣唱到滿地打滾。我承認我是Kurt Cobain/Nirvana的鐵杆樂迷，至今我都因為正好趕上那個（20世紀）90年代初的另類音樂复興而自傲，我曾經牛逼哄哄將一切甜酸芭樂視為糟泔，混帳到一塌糊塗。雖然我的音樂“啟蒙”老師不是柯本老師，但是，我極為有幸地與他生活在同一個時代，好像並没有太多的隔閡。其實這種距離豈止千裏。對我來說，他的影響永遠難以磨滅，我身邊有許多人也是這樣，甚至於橫霸一方的白領大佬和資深古典音樂愛好者都是他的忠實樂迷。這是我過去所不能想象的。也因為他的緣故，我認識了一些可愛真誠的朋友。他就好像一個燈塔，為我們指引，又彼此溫暖。現在，我以為，Nirvana就好象是年少時留下的一道疤。
有關Nirvana的“新聞”不曾停止過，就像Nirvana的唱片被一次次再版，雖然没有多少新意，但是卻總能吸引不少人。前些時候，有小道消息說Kurt Cobain的骨灰被人偷走，下落不明，這讓那位好事的寡婦大發雷霆，坊間一片嘩然。此事貌似有很重的炒作嫌疑，但是，卻也能吸引眾多不明就裏的人。中國人說入土為安。死者超脱，後死者卻猥瑣難當？

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给L君的信

Fri, 06 Nov 2009 22:51:36 +0800

我之所以在此回信给你，不是因为我没有纸笔，我只是觉得我要对你说的话也是我要对所有人说的。我可以原谅那些没有恶意的欺骗，因为我也做过类似的事，我对找上门来的推销员撒了谎，我对某些上级领导从来不讲真话，我对生病的人或姑娘也能不害臊地编造美妙的谎言，我甚至对一个人说过我是同性恋，而且最严重的是，我还时常欺骗我自己：我对着镜子说，你是一个大好人，人人都爱你。可是，我知道我其实没有资格去谴责骗子，因为我说谎的时候和他们一样脸不红心不跳。但是，归根结底，我还是厌恶那些为了达到某种邪恶的目的去欺骗。然而对于“邪恶”应该由谁来作出裁判，其话语权是否应该属于被骗者？我不得而知，我也不知道被我欺骗过的人是否也将我归入了骗子的行列，我只希望他们可以原谅我的谎言。但是，我知道我决不能再欺骗我自己。我接受你的建议。
是的，感觉不会骗人，可是感觉又各不相同。谁更真实，有谁知道？除非你是我才可与我常在？是这样吗？我当然不是陈奕迅的粉丝，我也不确定我能不能成为他的粉丝。我真的不确定。因为我还没有时间去听。你懂我意思吗？我不能骗你。你对你自己的评价恕我不能苟同。我是说，事情并没有你以为的那么糟。至于陈的歌词，我觉得不过是一句大白话。人永远都是喜欢追求与自己相似的，这是人的天性。刘禹锡说，谈笑有鸿儒，往来无白丁。这不是他的势力，这是他的性情和旨趣，他不可能成为所有人的朋友，你我也是一样。但是，我不以为可以“常在”。我的意思是，你总会认识新朋友，这也是天性。别听信那些诸如为朋友两肋插刀的蠢话，不要让朋友为你两肋插刀，也别让朋友去做错事。这是我的建议。
这些天，昆明还是阳光明媚，我希望我能把这阳光带给你。

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Free Your Mind

Thu, 05 Nov 2009 21:42:18 +0800

在權力或利益鬥爭之外，政治還有没有其他的目的？如果你只知道马基雅维里或者法家原教旨教條，你就不大可能真的理解諸如政治、政治家和政客這些字眼的真正內涵以及它們的不同。軍閥頭子們都熱衷於槍杆子理論，比如說緬甸，他們以這種絕對無賴的方式為自己加冕，並以更為恐怖血腥的方式來證明這種理論是顛撲不破的真理。然而，真正不朽的真理是，由劍得到的亦將因劍失去。對此我從不懷疑。
11月4日，昂山素季微笑露面，如同曙光初現。這是一個好的開始？可是她總是溫婉友善的微笑，未來依然難以預料，所以，free aung san suu kyi,free your mind。

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