朋跃进

剩蛋老人说剩蛋快乐

Fri, 13 Nov 2009 23:06:32 +0800

策划：朋跃进丽娜

摄影：朋跃进

后期：朋跃进

出镜：阿财

鸿久杂志

博客大巴，你的个人传媒早班车

你无须去陪我坚持如果今天的天气还是那么软

Tue, 27 Oct 2009 15:37:52 +0800

你无须去陪我坚持
如果今天的天气还是那么软
你无须去陪我坚持
如果明天的朋友还是那么硬
如果今天的天气还是那么软
你无须去陪我坚持
如果明天的朋友还是那么硬
你已不是个穷光蛋
这里不再是你寻找的乐园
你已不是个穷光蛋
这里不再是你为所欲为的乐园
你已不是个穷光的蛋
你已不是个穷光的蛋
这里不再是你刺激的乐园
这里不再有属于你的危险
要更执着一些吗……
你无须去陪我坚持
如果今天的天气还是那么软
你无须去陪我坚持
如果明天的朋友还是那么硬

博客大巴，你的个人传媒早班车

一年后的矮岗

Wed, 21 Oct 2009 21:47:55 +0800

矮岗在广州在一个偏僻的不能再偏僻的地方

这卷胶片时隔一年才拍完于是拿去洗，扫

然后发现我曾经还去过那里

好久没更新了还会有人看么

发现现在很少会用到BLOG了

有什么话不喜欢透露出来

还是憋着好

憋到死恩我矫情

博客大巴，你的个人传媒早班车

八月

Mon, 31 Aug 2009 13:31:18 +0800

八月的片子

菲亚其实拍出来蛮有感觉的

博客大巴，你的个人传媒早班车

盲目的扣子

Fri, 28 Aug 2009 01:59:22 +0800

盲目的行走在灯光绚丽之间

其实只是微不足道的扣子

当个盲目的扣子是多么的幸福

只是扣子你想要的到底是什么你知道么？

你盲目

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封

Wed, 26 Aug 2009 11:06:12 +0800

忆如妹妹

某单曲封面

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像哪吒一样时髦{转}

Tue, 25 Aug 2009 23:07:03 +0800

哪吒是一个fashion icon。
以今天的时装审美来看，那种一丝不苟的经典男装早已退出了主流舞台，发育未完全的瘦弱男童才是当下的时髦标准。然而，这些时髦男童的身上不仅仅只是时装，他们用纠结着暴力与脆弱的造型，复兴着一种造反精神。我们能轻而易举地从神话中找到这样的原型——哪吒。

1
以青少年作为一种身体理想，并非是近几年的事。古希腊崇尚青春男体的盛景，便早已在上世纪30年代的德国摄影师Herbert List，以及80年代的摄影师Bruce Weber那里有过淋漓尽致的表现。Herbert List在二战前的希腊和意大利拍摄了大量只着短裤的渔民少年形象，以及古希腊男体雕塑，他通过镜头巧妙地唤醒崇拜青春男体的历史记忆；而Bruce Weber则乐于表现更健美的青少年身体，倡导以男性的身体作为审美客体，把对体力和活力的崇拜推向极致，这就势必将审美的对象最终导向青少年。
在历史悠久的父权社会中，向来推崇个人经历与学识，使得男性的身体被尽可能地遮掩了起来，这点并不存在东西方的差异。而两位摄影师的作品，却颠覆了父权社会的基础，直接把青少年的身体捧上了神坛。在《封神演义》中，哪吒迫于龙王与父亲的压力自轼后，托梦嘱其母为其游魂兴建行宫，也直接把一个少年的身体塑造成了社会偶像，供世人顶礼膜拜。这和当年Calvin Klein把由Bruce Weber拍摄的巨幅内衣广告置于时代广场有异曲同工之妙。只不过在神话中，哪吒的泥塑最终还是被父亲鞭损，没能逃出父权的暴行。
因此，对于Herbert List和Bruce Weber而言，通过审美的渠道合法化青少年的身体，并无革命性。

2
其实在青少年的身体在艺术中被合法化之前，暴力便在青少年中滋生开来。暴力本身不是目标，最终均指向政治。青少年的暴力革命在上世纪60年代是个全球现象，在西方我们可以找到巴黎五月学生运动的例子，在东方则可以找到“红卫兵”。“打砸抢”的背后，确实蕴含了推翻既定的父权，兴建青少年社会的理想。
艺术策展人Francesco Bonami意识到了青少年与主流社会的关系，在其策划的“第四性”展览中，他为青少年找到了“第四性”这个标签，他认为：“青少年是人生等待蜕变的过渡期，其性别身份神秘……如果我们把男性､女性和同性恋作为三种心理性别分类，那么青少年则位居第四。”
青少年作为人生的独特心理性别其实很短暂，不久便会向男性､女性或者同性恋发生转变，因此青少年的心理充满了不稳定感，导致了青少年的极端行为取向。而神话中的哪吒更是一个丝毫不懂得审时度势的劣童，把最初的屠龙事件引向自轼的极端后果。这在Larry Clark的电影《Ken Park》（天地无伦），与他早期极具震撼力的影集《Tulsa》（图尔沙）和Gus van Sant的《Elephant》（大象）中均有其现代西方版的再现。我们可以将这些艺术形象均视为哪吒的后裔。
《封神演义》中哪吒不仅对龙､妖和神施暴，借莲藕重生后，更是追杀亲生父亲。我们可以将之视为青少年对父亲，甚至是整个象征父权的主流社会的反叛。

3
哪吒式青少年均崇尚暴力，其表现方式并不囿于暴力行为本身。由于青少年在其心理层面确有不确定性，因此其美好的政治理想在现实社会中，往往铩羽而归。即便是如哪吒这般天赋异禀者，最后也不得不“拆肉还母，拆骨还父”，将暴力行为指向自己的身体。因此，青少年只能在审美的领域另寻宣泄的途径。在告别了60年代的全球性青少年暴力革命之后，青少年的暴力表达被物质化了，这便构成了独特的青少年流行亚文化。
无论是穿钉打洞的朋克，满口脏话黑话的Hip Hop，日本R级漫画，抑或是Rave Party，均通过服装､音乐､美术等文化形式为青少年不稳定的情绪找到了宣泄的途径。青少年的暴力行为被化解成对物质的迷恋。哪吒们找到了如何不伤筋动骨，便能自由表达自己的自留地。
英国设计师Katharine Hamnett便在T恤上，让青少年高喊出“Choose Life”（选择生活）､“Say No to Nuclear”（对核说不）､“Peace”（和平）这样的政治口号，而不用让孩子们成群结队地冲向街头，施行“打砸抢”。而这两年红遍时装界的男模，无论是Cole Mohr､Ash Stymest､Josh Beech还是Tyler Riggs，均以一种遍身穿墨式的刺青形象示人。这些男模均对自己瘦弱的身体采取了极端的表达方式，却代言了包括D & G､Levi’s､Marc by Marc Jacobs等时装品牌，将身体的暴力直接引向消费。

4
时装社会本身则诗意化了青少年的暴力行为，并留意到了其脆弱与敏感的一面。
摄影师Pierre & Gilles通过精致的画面率先为暴力的青少年涂抹上了梦幻的色彩。其作品中浸泡在水中的年轻水手泪流满面，而受刑的塞巴斯蒂安则浸染在童话一般的画面中……然而哪吒的造型，在中国也向来被具化为满脸天真无邪的少年形象，尤其在上海美术电影制片厂出品的《哪吒闹海》中，一方面美化了他的暴力行为，另一方面也将“拆肉还母，拆骨还父”的情节渲染得无比凄婉。相较与这些戏剧化的表达，摄影师Collier Schorr则在自然的状态中，捕捉到了穿着军装或是运动男孩在毫无防备情况下的脆弱表情，这些均构建起了今日男装的审美基础。
在这股男童化的潮流中，最富盛名的Heidi Slimane便为Dior Homme打造了现代版的摇滚男童形象。他在丰富的时装与造型细节中，体现了一种脆弱与神经质。而Raf Simons则习惯在“不合身”的剪裁假象中，展示着“第四性”的不稳定感。而这些设计师均直接在街头寻找着一个个活生生的现代哪吒作为其灵感源泉。Raf Simons多年的御用模特Robbie Shnelder便是他直接在老家安特卫普的街头寻来的。
主流社会对青少年身体的迷恋，却也暗藏了其本身的不稳定性与迷惘，甚至期望找到一种青少年式的安全暴力表达方式以排遣压抑。时装成了最名正言顺的出口，至少青少年一个劲地想穿得老成一些，只有成年人才会消费代价不菲的时装，来实现自己的身体理想。主流社会仍旧被成年人操控着，一如那些青少年运动以及时尚潮流的背后均潜藏着成年人复杂而又难以言说的欲望。
身体永远保持青少年状态的哪吒，仅仅只是一个神话。

博客大巴，你的个人传媒早班车

玩

Thu, 13 Aug 2009 22:36:32 +0800

小o简直就是模特的苗子。。。

比娜还得加油

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红

Wed, 05 Aug 2009 23:01:36 +0800

photographer:朋跃进

makeup:小冬

出镜：小姚

小姚那天好像狀態不好不過也夠辛苦了

某些人好自為之吧

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narzha workshop網站上線

Mon, 27 Jul 2009 12:45:50 +0800

narzha workshop網站上線

http://www.narzha.com

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