ASURA's 自我救赎

整一年，我又搬家了~！

Wed, 07 May 2008 14:01:53 +0800

亲爱的们~！似乎刚好一年，我又搬家鸟。

搬家原因见新地址

新地址如下http://bulaoge.com/?cynthialeng

呵呵，欢迎大家常来看我~！

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这个五一

Sun, 04 May 2008 12:59:49 +0800

4.28胶济铁路发生一起客车脱线相撞重大事故，七十多人丧生。

早上上班时听老板说起，一阵唏嘘。未曾深想，及至在圈圈处看到相关报道。

多余的话不太愿意讲，政治，中国，too complex，but we have no choice，all of us are living in this world。

4.29凌晨，柏杨去世，又一阵感慨。劣根性一词当是从丑陋的中国人之后开始广泛使用的吧。

在有中国特色的社会主义教育中长大的我们，被各种各样的信息轰炸得一时寻觅不到方向，请再给我多一点时间，重新理解重新接受。

-------------琐事------------------

5.1与圈圈同学吃饭，在伪文青的光环下，愉快地用120大洋接受了圈圈同学转给我的一张话剧票。6.25《捕鼠器》是阿加莎的剧，应该会挺精彩的。只是得一个人吭呲吭呲的跑过去看再一个人吭呲吭呲跑回家。

5.2去淮海路看老婆的婚纱照，总觉得婚纱照这东西是自己上一辈人的，不知不觉，俺老婆的婚纱照就出现在面前了。呵呵，婚纱照都挺假的，一时不太习惯身边的人拍那么假的照片。呵呵，要是有什么说错的话，老婆大人多包涵。都挺好看的，嘿嘿，这是真话。

5.3没啥新闻，收拾房间，打扫卫生，房间确实看上去干净了很多。

最近在逛豆瓣的异地恋小组，嘿嘿，看到若干隔了十多小时的恋人，瞬间觉得咱隔一个小时真近~！

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忘记了我登陆是干嘛的了。。。

Tue, 29 Apr 2008 10:32:54 +0800

老了，彻底忘记我登陆是干嘛的了。

昨天俺们瑞士副总裁在办公室呆了一天，末了请大家吃饭。

就是那个像圣诞老人的挺可爱的老头，但是做滴事情。。。

看鸟俺们已经定稿的样本，直接把封面的色调给否决了，拿的规范出来怎么看都不像一个专业化的有着深厚技术背景的机械制造型企业。

今天看到由他那规范改好的样本，惨不忍睹阿。。。。俺是三明治中间那块火腿，要拿着这样本通过若干邮件去说服圣诞老人不要做这种不智的事情。

--------------------

昨天吃的东西有一样奇辣，望湘园的豆辣什么骨。不过味道挺不错的。直接导致一盘菜差不多全部是我一个人吃的。也直接导致昨天肚子一直发烧，早上还起来拉了场肚子。

昨天席间聊到一个话题，圣诞老人听到说我不是上海本地，问我家乡和上海比喜欢哪个。我说不管我的家乡是什么样子，家乡就是家乡。那是不同的感情。圣诞老人点头说，对，我能理解，人们通常不会评论家乡。

后来想起来，这个大概也符合我对中国人这一标签的态度，我喜欢美国的开放气息，喜欢欧洲的闲适态度，但我从来不会把中国拿出来从感情层面评判比较。我可以客观评论中国什么好什么不好，但我从不会说中国和哪些国家相比我更喜欢哪个。

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好吧，我承认我又吃多了

Sun, 27 Apr 2008 01:59:28 +0800

好久没聚会鸟，好久没有happy鸟，好久没有唱歌鸟。谢谢贝贝，林海，胡志及圈圈同学。

努力生活的各位，呵呵，之前在学校的时候没有多少深交，却在毕业之后发现原来大家都这么可爱~！

说道可爱这个词，那几天做翻译的时候，我先是说对面展台的那个老外代理商好可爱阿，像KFC大叔，然后第四天的时候，看到我们瑞士的大老板，我又在说，我们大老板好可爱啊，像圣诞老人。然后就被那家公司的人说，你怎么说谁都是可爱捏。

插点题外话，话说那天我觉得我做的最有成就感的一件事情就是把那KFC大叔拉到我们展台上试图说服他做这家公司的代理，虽然被那KFC大叔以领域陌生拒绝鸟，不过他还是拿走鸟一份样本说去介绍给他懂这行的朋友。题外话结束~！

貌似俺也经常说俺家P so cute，好像是比较喜欢用这个词哎。貌似从初高中到现在听到别人评价我的词里面就从来没少了这个词，还一度非常的不开心，现在是认了，咋就看到可爱捏？咋就没看到俺闪闪发光的智慧滴灵魂涅。从什么时候开始我也喜欢用这个词来评价别人鸟涅？

顺便说一句，单身女青年的资源貌似挺少的。。。。

俄。。。。

好像我的话题跑得太远了。

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我其实本来登陆是想说说张伯芝的。登MSN的时候正好看到她的新闻，格调的一个专访。挺喜欢她的。呵呵，本来在艳照门之前，只是觉得她是个挺够意思，挺真的人。说不上多么喜欢。不过这件事之后。我挺喜欢她的~！呵呵。率真不做作。

当然啦，那个专访写的有点。。。。比如引用的那什么作家的话，太眼熟了，但是肯定纂改过。原文肯定不是沉实的爱情，而且也肯定不是用来形容张伯芝的。不过这个是写这个专访的人的问题。

还是挺欣赏并且喜欢张伯芝的。喜欢她为人处世的方式和态度。还是上次写道这些东西的那句话，希望她和谢霆锋能一直幸福的走下去。

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由于回来之后又吃了一个柚子的关系，撑了，没睡着，就到处乱晃。

这两天，回来的路上，总是会突然想到一年，两年，甚至更多年前的自己。想到曾经呆过的那些地方，曾经的那些生活。

比如，我辗转多地的住处，从合租一室到顶楼单间到莘庄到石龙路那个四人间，甚至包括找房子的那段时间看过的那些房子。那时候，我能猜到我现在的所在，现在的生活吗？

比如，某P去找我的傍晚，被我们当作永别的礼拜一拥抱，和后来自己打破那些戒律，我打开门他在门外的早上。那时候，我能猜到我们现在的状况，现在的感情吗？

比如，初中毕业一帮认为已经是大人的女孩怀念童年跳皮筋的草坪（现在已经变成水泥场），旷课骑着自行车到处晃的大街小巷，心情不好就会去吹风的河堤。那时候，我能猜到长大成人的我会在哪里有怎样的生活吗？

而现在的我，能猜到几年之后的我会在哪里，是什么样的生活呢？

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四月上旬去了趟深圳，头一天晚上深夜一点多，发现手机停机，在另外一个朋友的住处，并且她第二天上班，并没有时间送我到我要去的那个朋友的地方，而我，第二天中午回上海。凌晨一点，拿了朋友的手机，一个人到阳台，给一些朋友发短信让她们帮忙冲值，可是却突然意识到，周末他们起床也要十一点以后，担心P找不到我的担心，而朋友的手机完全没办法联系P。那一刻，突然觉得天地间的寂静如此无助。终于硬着头皮开始在接近凌晨两点的时候拨电话，听到周贝迷迷糊糊的答话又内疚又欣喜。

回来的火车上出了点状况，有到无法收拾的可能，紧急打电话叫人，师叔关机，阿四还没睡，说明大概的情况，他说没事，我去站台接你们，在火车快到站前还发来短信确认让记得叫醒他。那时候，突然觉得上海这个城市与我而言似乎不是那么陌生，好歹也算是咱的地盘了。

后来事情还算顺利解决，给阿四回复了短信，同一天的下午接到师叔的电话，急急的说，昨天人在外面，手机没电，刚看到。你没出什么事吧，觉得很多事情你都能自己对付的，叫我了肯定事情非常大了，后来解决了么。那时候突然为这份信任觉得无比温暖。

因为后来一直纷纷绕绕的事情，一直没来得及好好感谢你们。呵呵，这个睡不着的夜里想起，依然觉得满怀感激。

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这个周的电影《霍顿和无名氏》，挺好看的3D动画，喜欢那只叫霍顿的大象，霍顿和无名镇的镇长，都是那样不被周围人理解，霍顿的坚持，努力最终让镇长也勇敢的站了出来，最终两个（不应该说人吧）都获得理解的大团圆结局。

虽然有套路，不过，我还是被霍顿感动了。

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Thu, 24 Apr 2008 10:28:56 +0800

我很愿意给自己贴上中国人的标签，虽然说不上自豪，或者自卑。因为我知道这是我的根，是我血液里无法磨灭的东西。

但是我很介意给自己贴上或左或右的标签，国家是否强大，一个人是否爱国，和口号其实没有太大关系。我只愿意做个单纯的爱国青年，做好自己的事情，坚持自己的路，期待有一天能让自己为中国人这个标签而自豪。

我很乐意在MSN上挂上（L）China，因为我确实还算一爱国青年，但是我对家乐福保持中立。我很乐意支持西藏是中国的一部分，因为我清楚若独立后给中国内陆带来的后果，但是我对奥运保持中立。

----------------------以下为转帖 《错乱的激情》 转自FT中文------------------------

民族主义是一种自欺欺人的权力欲望。每个民族主义者都擅长那种令人难以容忍的欺骗，但他同样坚定不移的确信自己站在正义的一方——因为他有一种清楚的服务于比自身更为重大的事物。

——乔治·奥威尔

跟我们的时代相比，还从来没有哪个时代，能使人去认识这种强烈的欲望——整整一个时期和整整一代人的忘却和乐于忘却的欲望——有这么迫切。

——斯蒂芬·茨威格

我从客厅里走来走去，在书架上抽起一本又一本书，读上一段又一段的开头，在电脑前写下一个又一个句子，然后一次又一次删掉它。

已经有很长时间，我没有为写一篇文章陷入这样的窘迫。是我脑子空空如也，还是想得太多；是因为没有情绪要表达，还是有太多的情绪想发泄，我在这两个极端间摇摆。我想保持那一贯的旁观者的姿态——冷静而疏离——却做不到。

大约一个月前，我心生了写一本书的欲望。当然，这种欲望经常出现，我的电脑里已经储存不下十本书的提纲，但它们却似乎注定要被遗忘在那浩瀚的、冷冰冰的数字空间里了。在我的专注意志和朝秦暮楚的好奇心进行一场场战斗中，前者总是落败。

这本呢？它的名字让我一度的兴奋难安——《进步，及其不满》。我总是被这种空洞的题目所激动——它足够空洞，以至于适用于任何时代。

那时，我正在意大利旅行，从罗马辉煌的残垣到阳光灿烂、却被垃圾与衰败裹携的那不勒斯，再穿过红托斯卡纳的红土，来到北部的米兰……在各个城市报摊上，大昭寺的年轻喇嘛和他们的精神领袖达赖的头像四处可见，还有“北京”与“奥运会”的标题。在国际事务中，人们之前对奥巴马与希拉里的竞选的热忱，转移到中国遥远的西部高原了。

最初，我相信这是一场很快会过去的纷争。在被赋予了过多的政治意义的2008年，中国表明自己正要回到舞台中央时，聚光灯能照耀的不仅是她的辉煌，那些被遮蔽的混乱、不安、躁动也将更鲜明的跳跃出来。

之前的几个月，我已看到了几个意外的插曲。一位女主持人在众目睽睽之下，将私人生活与奥运会卷在了一起，并宣称“在没有自己的价值观之前，中国不会成为一个大国”；一些运动员对于北京空气质量的忧心忡忡，并可能退出比赛；还有好莱坞导演斯皮尔伯格，辞去了奥运会开幕式艺术顾问的头衔，以表明他对中国政府在达富尔问题上态度的抗议……

对于任何一场盛大的活动，这些插曲都再正常不过了，任何主办者都没有能力控制一切。我甚至期望多一些类似的插曲，来冷却一下过分热烈的奥运气氛。在奥运会的名义下，政府不受控制的权力继续膨胀，天文数字的支出可以不受任何检讨；它的任何举动都获得了天然的合法性，它对于普通人生活的干扰明显增强了；更糟糕的是，它还带来一股强烈的自我麻痹的情绪，这个国家实现了多年来的梦想，除去骄傲与欢呼，你不该有别的感受……这个国家就像一个急于证明自己的孩子，它的政府执着要求举办一届最好的奥运会，并习惯性的将“最好的”理解成“最大的，最全的，最昂贵的”，为此，它可以做出各种不计成本的努力。而这个国家的人民在多年的愚蠢教育与宣传之后，经常难以区分国家、政府与党派是不同的概念，而他们的个人生活被高度的原子化了，经常只能在集体的行为中才能找到个人的意义……我期待一些意外，将能迫使政府与人民更冷静的思考。

尽管如此，我从未担心过2008年北京奥运会的命运。它必将是圆满成功的，必将对于整个国家的自信心与凝集力再次注入强心剂。“倾国之力”的体制，曾经制造出原子弹，将火箭送上太空，建成三峡大坝，一次体育活动并不困难。

所以，我相信西藏的骚乱只是另一个插曲。我甚至对于西方媒体的热衷，产生了某种反感。每当他们谈论起西藏问题时，那些他们引以为傲的公正、客观、独立、深入调查的新闻伦理似乎自然消失了。他们变得抒情与滥情，西藏代表着独特的宗教信仰，它的海拔高度与美丽的自然风景，都使它变成了人类最后的伊甸园，躲避了由消费与技术驱动的全球化的侵扰。这种印象因为达赖喇嘛的超凡个人魅力，而更加显著。自1959年流放以来，他日益变成了纳尔逊•曼德拉与罗马教皇的混合体，他既代表着对抗强权与不公的政治领袖——况且他的对手是共产主义的政权。他也代表着某种精神力量，但与其说这种精神力量与佛教相关，不如说它吻合了1970年代末兴起的New Age运动的要求，达赖教导人们在忙碌与压力重重的世界如何获得内心的平静与快乐。于是，西藏与达赖，就像从前的古巴与格瓦拉一样，被纳入了一套消费体系，人们谈论革命或是宗教自由，不是真的关心它们，而是因为它们提供了某种逃避此刻生活的手段。

我能想象这种情绪对于一个普通的欧洲人或美国人的影响。因为我经常碰到这样的人，他们对于中国历史一无所知，更无法想象其复杂性，但都会兴致勃勃的表明他们对西藏的看法。这种滑稽的感觉，就像有个人一见面就和你说起全球变暖和非洲问题，不是他说的问题不重要，而是他其实对此一无所知，谈论它不过是抓住一种时髦。随着法国轻浮的总统萨科奇等领导人迫不及待、投机性的表明立场，我对他们的反感甚至增强了。我也从未怀疑过北京解决这一问题的能力。中国太大了，市场太诱人了，而且她的实力正在迅速提升，人们也太容易忘却了，只要中国继续保持经济增长，所有西方此刻的“道德高地”都将自然土崩瓦解，不到20年前，中国与西方曾面临着更紧张的关系。我记得汉学家Simon Leys在1989年7月20日的《纽约书评》上刻薄却富有洞察力的写道的：“商人、政治家、学者都已在收拾旅行箱准备下一次北京之行，这并非嘲讽——尽管他们中的一些声称访问是为了前往天安门广场哀悼烈士！而且他们可能再次坐到谋杀者的宴会上，并再一次坚持，他们正在增强中国的改革派的力量，我只希望他们有个坏胃口。”在结尾，Simon Leys感叹说“Ah humanity!—the pity of us all!”

二

但是，旅行结束，我回到北京时，意识到事件远比预料的更严重。它的严重性，不在于奥运火炬传递与西藏问题纠缠在一起，在国际舆论界所造成的愈演愈烈的风波。我们生活在一个政治被表面化、姿态化的年代，但人们经常忘记了，最终的决定力量并非表象的力量。

让我真正忧虑的，而是中国政府与人民对此做出的反应。官方舆论一如既往。我记得在罗马阅读《泰晤士报》时，我一连几个小时试着寻找出“wolf with a human face and the heart of a beast”确切的中文翻译，它是中国官方的《西藏日报》用来形容达赖喇嘛的。当我回到北京时，终于发现它的原文是“人面兽心的豺狼”时，不禁哑然失笑，像是看到一个老古董突然摆在一个直角的玻璃茶几上。一心要标榜在全球化的21世纪实现“大国崛起”的中国，似乎仍活在阶级斗争的年代，或是19世纪中叶的清代——当一个人与我们的意见不同时，他甚至不是和我们平等的同类，而是动物或是野人。

在中央电视台，门户网站上，官方报纸上，一场宣传站仍在如火如荼。中国政府在面对国际舆论时或许手足无措，但可以轻而易举的支配所有国内的声音。我上一次领教这种宣传的威力是1999年对***的批判。这场批判帮助这场愚蠢、荒诞的伪宗教运动迅速提升了影响力，接着，还将其领导人推向了他从未梦想过的世界性人物的地位，成为某种宗教自由的倡导者。

这套宣传体制可以上溯到1942年的延安，并在1949年后的中国社会不断演练，在文化大革命中达到巅峰。当这种宣传以信息封闭为基础时，它的能量是惊人的，它闭塞人们的头脑，腐蚀人们的内心，摧毁道德原则，并赋予人们一种“self-righteous”的意识。所以，在文化革命中武斗的双方，都宣称自己信仰***思想，而对方是“保皇派”，有理由以各种残暴的方式对待……

但当信息逐渐开放，人们发现自己曾经确信的东西不过是一种欺骗时，一种玩世不恭、嘲讽的态度开始在社会中弥漫。此刻，宣传机构和公众之间开始了一场游戏。前者在惯性的轨道上继续滑行，而后者从翘翘板的盲目相信的一端，滑向了什么也不相信的另一端。

但对极权体制犹在的恐惧，使游戏继续运转。人们习惯了在公然的谎言中生存，并熟练的、习惯性的从相反的角度去理解一切官方的宣扬。但表面上相安无事的相处，却通向了危险之路——政治与社会肌体被严重的腐蚀。政府在宣传所带来的幻像中，丧失了对真实世界的理解，宣传的畅通无阻的效果，继续麻痹着权力本身，它的反应越来越迟缓，越来越依赖惯性而非智力判断、信念原则生存。公众也同样变得越来越怀疑和怯弱，他们或许知道该反对什么，却不知道该建设什么，他们也逐渐失去了直接说出反对的道德勇气，长期生活在谎言与怀疑中，也使人们缺乏力量与信心与建构起社会网络和社会机构。

中国政府与社会在这场西藏冲突中的表现，深刻的反应出长期宣传与麻痹所带来的病症。官方的宣传秉承着一贯原则，即使它自身都不相信，却仍旧按照惯性继续向前。而中国公众，占据着绝大部分人口的汉族，虽不相信中央电视台的报道，但是他们对西藏实在是太一无所知，所以那种被长期宣传所塑造出的单一思维，很容易被电视画面上的藏人对于汉人的暴行所触动。

这又进入了中国权力机构熟悉的语境中。长期以来，公众情绪就像政府的道具。当中美关系、中日关系紧张时，民族主义情绪就变成了北京的一张牌，平时不可能获准的大规模的街头游行出现了。但街头上的人群，与其说被一种真实的民族意识所吸引，不如说是一种被长期压抑的情绪的释放——他们渴望公共生活，却没有表达手段，此刻的游行，则是得到授权的。

我吃惊的发现，这一套手法仍是如此的有效。当一位年轻姑娘金晶成为了全国性的抒情对象，当抵制家乐福超市的情绪与行动蔓延到更多城市时，当年轻一代的MSN上挂满了红星，当大学宿舍插满了国旗，当这些年轻孩子们义正词严的宣称“我很爱国”时，当我的四周充满了辱骂CNN 的声音时……

我开始真的担心了。我担心的不是外来者的指责（我也从不期待这些外来者的压力会真的让中国发生实质性的改变），中国漫长的历史表明，这些指责总是被消化于无形；不是中国政府的态度，因为它一贯如此，这个政府的本质，也从未因为经济增长或进入信息时代而改变，它首要的兴趣不是这个国家与人民的未来，而是自身权力顶稳定，为此它愿意做出各种牺牲；我担心的是，这个国家的人民，尤其是她的年轻人，尽管可能已自认生活在一个全球化时代，不再为匮乏的物质与信息所困，但他们却可能仍有一颗颗被禁锢的头脑。他们混淆了各种概念，错用了自己的热情。他们不知道真实世界，也没兴趣的了解，他们被一种突然到来的强烈情绪所裹携，却缺乏检讨的能力，并信以为真。这使得他们的谩骂都不够精彩，在那么多人表示了对杰克·卡弗蒂的愤慨之后，有多少人提到了这位CNN的主持人在美国国内，也是以其粗鲁的口无遮拦著称，当美国进攻伊拉克之后，他公然称国防费拉姆斯菲尔德是“战争罪犯”，当政府关于卡特林娜飓风的报告发表后，他则说“美国公众不会信任任何来自华盛顿的东西”，他在自传里毫不隐晦的说自己父母“是两个酒鬼”，“父亲结了八次婚”……

一些时刻，此情此景的确令我想起了历史中一些令人不愉快的时期，人民的情绪高涨，却被利用，最终导致了一系列的灾难。

但是，这一切仅仅是因为3月14日之后的一系列事件引发的吗？它们难道不隐含着一种更深刻的问题与情感吗？而这些问题与情感，则要追溯到更久远的历史深沉。这个国家的内心藏有各种解不开的“结”，长期以来，我们通过主动遗忘、或是被迫遗忘，来假装它们的不存在。但每到关键时刻，它们又总以更猛烈的方式报复我们。

西藏历史问题到底是什么？中国的政治特性是什么？历史记忆与现实的关系？经济增长能长期的替代意识形态的缺乏吗……我发现，这种探索将是个没有穷尽的无底洞。不了解1959年的西藏骚乱、不理解达赖的精神特质，全球性的信仰危机，你难以理解此刻的西藏问题；不理解政治的合法性基础，你又难以探究为何奥运会被赋予如此重要的意义；不去探究***时代，你则根本无法体会人们的思维与语言方式；不了解20世纪初中国精英唤醒民族主义的努力，你也很难了解此刻年轻人情绪……

这些探讨或许不能解决任何具体问题，但是它至少可以让我们提供表达情绪的水准。在很多时刻，让我觉得不安甚至不是这些指责、攻击、反驳的语言与行动所选择的立场，而是它们的水准太低了。

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just want to say sth about work and study

Wed, 23 Apr 2008 11:17:28 +0800

last week i had no weekend. i was being a translator for four days.

it doesn't as difficult as thought. And i just saw another side of china machinery business.

too many information that i need time to digest.

and also, i just find that i really has no interest of the machinery details and programme. i just has interest to know how it works why it is better etc.

it seems like sals, isn't it? but i'm not sure. i know that in china in machinery market there are something else except your product. and i know that i'm not good at it and don't like it.

Since my friend has go back her home, i need to begain my study again. but now, i have no mood to do anything.

hehe ,maybe i need a weekend.

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与你共枕

Tue, 22 Apr 2008 09:58:33 +0800

据说你早已决定不想跟谁厮守一生
但不想来来去去孤单一人
我不是要你改变反正我也不是圣人
只是我爱你差点悲喜难分
也许你早已察觉我对你有多么认真
但不想最后酿成谁的牺牲
所以我每次提到将来你都充耳不闻
还是我自以为高人一等
亲爱的你对于爱情别太迷信合久一定分
有些时候我们只要相信一切有可能
其实有些关系你终究不得不负责任
尤其是当青春亮起红灯
你明白我总不能终此一生坚守独身
为贯彻那没结果的坚贞
不再想到了最后各自身旁躺着谁人
我和你有幸能温柔共枕夜已深

--------------------歌词分割线-------------------------

昨天找林一峰的歌听，很干净的声音，很真实的情感，由于一个意外，突然觉得冷，想念我们家P的怀抱。

不顾他已经睡下两个小时，拨了他的号码，听到他迷迷糊糊的声音，觉得温暖，心安。

上面贴的，是想到若干个月前的对话的。所以后来一直反反复复的听，一如你在身边。

早晨上班的路上，居然因为听歌，错过了早饭。呵呵。晚上要去为我的黑曜和碧玺消磁了~！