eLePhanT'blog

for 一切的不真实

Sun, 15 Mar 2009 20:20:36 +0800

当你陷入靡乱的时候你会突然觉得自己是活着的，存在于世的一只哺乳类，这种存在就像介于我在珠穆朗玛的高原上奔跑，喘息并且嘶吼时的感受一样，广袤大地，万物斑斓，苍穹下唯一奔跑的那个人突然发现跑着的只有自己一样，唯一的体会就是，我活着，我不会第一时间感谢生命，时间，爱，而是感叹我活着，你也活着，这简直是个奇迹，即使我被车撞过，或者你也是，奇迹也只是个名词，同样看起来不真实，可是还是活着，我听到自己的心跳，感受自己的脉搏，看着自己以及周围被时间吞没，又不得不告诉自己，这一切都在发生。

2月1日开始死闹雅思，说实话，我就闹了几天28号考试，然后，当28号将要来临的时候，我同样感到了不真实，这怎么可能呢？26天的规律作息就这样继续规律下去？是的，28号同样，就像平时一样，规律很可怕，习惯便能杀人了。老4说：适当的紧张有助于考试。可我紧张不起来，干啥都是，偶尔会有突发性的紧张，就是拉升肾上腺素水平，可是没几分钟就恢复正常了，所以我怀疑自己的存在，这些真实于不真实的意义，不明白的话活着就没意义了啊……

雅思考完了，一切都结束的这么快，以致于我根本没有时间准备，因为我接受不了。4月底还要考，就觉得北京这次不真实。这就雷同于考试过后的疯狂放纵，我可以在北京转10个小时，甚至超越女人的逛街极限，可是，现在，我在家里，坐在客厅，对着电脑，当天的疲惫和喜悦似乎不属于我一样，你不怀疑吗？考试完后在京待了一周，躺在回来的火车上，不禁感慨，一睁眼一闭眼，好几天，好几千。而我呢，感觉就像没发生一样……让我想起一个词，叫做，宛如处女，就像其实我没有出生一样，就像我们都不存在一样，可是我却还有个名字……

回家也几天了，每天都是如此，真实，不真实，难过，喜悦，就像这雌性的钢琴（雌不是白字，一定有它的意义），可以揪住我的亡魂去让之思考，但是，亡魂又有什么好思考的呢？总结死亡的过程？可是肉体还在，正悲恸于小人身边发生的所有的事情，经历的也好，听到的也好，困扰是件大事，可惜有人困扰了一辈子，郁郁寡欢而亡，有人则平静地扬言：吾等视死如归，有人喘息：死不瞑目，有人表现出一脸汉子模样：老子20年后还是一条好汉！。呵呵……还是弄不明白，我希望可以得到自己追求的死法，但是，生命的存在确实有意义的，你不敢小嘘，因为你还得吃饭，不吃又饿，吃了还得吃，所以吃就有意义了，你少不了它……

每天都要问自己，你活着？那怎么像死了似的？你死了？那怎么还有人知道你的名字？

然后总结了一下，只想说：我操！

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尾行地铁之夜俗称serve nights in Bj

Sun, 15 Mar 2009 20:15:22 +0800

3月4日是小人我考完雅思的第三天，因为小人的城市无法满足小人的购物倾向故流遂京城满足小人的欲罢不能～上午10点半北辰出发，流经木须地，outlets在工大这边，然后辗转于西单，终于在大悦城大悦，疯狂购物～爽翻了倍被称为！小人与21时半与朋友解散独自地铁去西北方向。下地铁时遇一成熟美女，此女妆束简约不足奢华但透露内质，紫色丝袜不知光腿否姑认知为光腿～！哈哈！尾随成功，西单站与其互相交替出现并留下眼神勾搭，跟随，发现与小人竟是多线漂向13号线，分别从1到2到13到上地！其间，同一车门驻足，有意识之靠近，并有了最基本的身体接触，这叫让其认知小人我的安全感并且使其放松警惕～忘了叙述，发现此女是在倒2号线时在通道4目相对0.1111秒产生内心之震动～2号线上车吾与其保持一米距离，给予眼神的照料并司机挑逗但没挑逗～2号下车突然发现其女同下，吾人加速与之靠近，慢凑，碰了下她包，我的东西实在太多啊！13号线通道路上交替慢性似有等待，并从玻璃反光互相观察，有疑～不曾产生猫腻，顺风～楼梯口吾人待其，让路与其，接着尾随～进13号线车门时彼此给予暗示，身体接触，背靠背，感知其紧张！使小人不禁想去一句日语：透一下哇？我总以为她会说：艿～就是同意么！哈哈！意淫中（俨然没有，调节气氛）！13号贼啦长，就碰呗，没完没了的～真没意思～结果意外出现了！吾等从上地一同下车！吾擦～爽呗？是不？地铁出战后小人我准备好了招术，但丢失其1分60秒，然后发现其前方摇摆，急行进！离其女越来越近～就在霎时，吾人准备好进攻～不料！！！！！！！！！此熟女急停，露一匙，掌之～右转！开一车门！上车啦！！！！！！！！！此时我离她的距离已经达到巅峰数据据说只有1脚丫子距离……啊～我当场嘶吼！！！无奈露于表，燃烟～仍然不住高兴～太有意思了～呵呵

谢谢观赏

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初雪

Sun, 28 Dec 2008 10:23:52 +0800

今天是2008年12月28日，迎来了今冬的初雪，和想象的很像，是小雪

起床后发现是阴天，所以心里也认为是下雪了，没想到，真的下雪了

在车站等公车，我甚至说不出看着一辆辆车从身边开过后的感受，当然，一定不是高兴的。19路了来了，我喜欢坐这车，除了因为在我家门口有一站外，它绕的比较远，可见，我是喜欢坐公车的。听着Mercenary，心里总是无限感慨，我喜欢旋死，也是有原因的。看着路中的景色逐一消失，接受旋死的静静洗礼，感受悲伤的冲击。是啊，旋死给我的除了节奏和内容外，就是它能让我感觉到时间的流逝……生命的慢慢凋零……，然后开始悲伤，踉跄，忐忑，接着就是兴奋，也会露出苍白的微笑，苍白，如此苍白……这让我的知觉回到了西安的时候，我喜欢坐长途车，路过无数景色，然后消失。我最喜欢坐晚上的车，路越长越好，不能太黑，有隐约的光足矣，沉浸在无限的黑暗之中，看不清前路，也看不清自己，但是车灯却还能照到很短的前路，一直开吧，直到我没有了感觉，这是我最向往的一种死法，开进深暗的空间，寂寥吧，天空

我不太喜欢阴天，阴天总是让我悲伤，没有原因，就是悲伤，倘若下的是大雨，下的是大雪，虽然阴天，我也会比较欣喜，就像有听过这样一句话：有人在大雨天享受快乐，有人只会被淋成落汤鸡。恩，主旨鲜明，正如落汤鸡所喻，是你自己让自己悲伤罢了。

旋死过后的篇章是古典钢琴流，就像苏斌说的，他听钢琴容易伤感，我也是，因为细腻，这是穆特的四季，一季3首曲子，很棒的，就会听到你感动的低泣，音乐很温暖，窗外的雪被风卷着飞，那种感觉实在形容不出来。听穆特的四季，感觉就像在流年中往复并呻吟，直到热泪盈眶。生命的赞歌是靠泪水来表达的，你要体会它，会支配它，会理解它，godess，感谢这一切已知存在的事物，感谢时间的慷慨给予和无情的掠夺，感谢所有对我好的人，感谢所有的爱，也要感谢所有空间中释放着的爱，我们都需要氧气不是？

就像如果没有这些，我将无法呼吸

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残笑

Fri, 12 Dec 2008 20:11:59 +0800

酒祭，怅然，吾黯，醉

面对现实，吾等芸芸，渺小

面对成长，为人，皆失色

面对命运，怎敢起恻隐之心

面对爱情，喜忧参半，因为只有明天会不知道是啥，昨天是珍贵的回忆，今天是礼物

面对大爱，博爱唯博爱，故暖

面对自己……吾，可，奈何？

没有怨天尤人，没有何等高尚理由，自己的事，请别后悔，给自己的伤，勿怜

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what you got?

Wed, 10 Dec 2008 09:54:56 +0800

偶有翻翻校内朋友们的照片，总是看到本科毕业的大侠们将内博士帽用力地甩向苍穹，或配以仰天长啸，欣喜？悲恸？落魄？冷静？从表面上几乎看不出他们的感受，一个班人头若干，定是个个空虚，因，大学生活结束了……

想想自己的大学生活，无不感慨良多，也同样感动于自己的大学生活，这辈子最黄金的时期在大学里渡过，我爱我的大学，你们也是。只是我毕业的时候，没有博士帽飞来飞去，只有落魄，迷离……大家都会说：这就毕业了？我操！对，毕业了，就是这么顺着来了，你抗拒不了，也无从抗拒，所以，我接受了时间给予的怜悯，你也接受了，所以，你也是落魄的。大学毕业似乎让你丢了很多东西，或者叫做遗失，就是遗失，就是那两个字的意思。看着朋友们用照片记录着自己的生活，我很高兴，因为有很多人都知道，时间可以被记录，时间是可以静止的，我很高兴，也很不高兴。我丢过一手机在西安，被掏了，我挺震撼，再想想自己当时2手携几大包，也就不震撼了～我最心疼的是里面的东西，我的生命在里面，但是，它丢了……懊恼似乎无用，但是，里面的静止的时间，永存的时间，没了，我得难受好久。

有时候自己会开瓶啤酒或者一大杯红酒，来祭奠已逝的大学，祭奠时间的残酷，祭奠人类的愚蠢，当然，只是自己罢了。

冥冥中臆想，酒下肚，逝红颜；独悲，愁又几何；偷泣

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女人，你要什么？

Fri, 05 Dec 2008 09:51:27 +0800

早晨刚看完一个电影～为了练听力，但主要还是爱看电影，中文名叫《校园兔女郎》，我忘了记英文名是啥，因为文化交流的时候，在字面的呼换实意时总有误差，也无法避免。开始到高潮时鄙人一直认为可能只是个肥皂剧，后来后期才是要表达一个意思，并且也是引人入胜的套，你进去了，才能明白她想说啥。女主角叫sherlly，她是著名的花花公子女郎中的一朵小花，缺少内涵，毫无个人思维，外在光鲜，满脑子“化学药品”，时尚，名饰，稍显虚伪，等等，就是你想像的那样，但她是个好人。期间被同僚陷害，悄然离开花花公子别墅，落魄地来到一所大学，靠单纯的想法，费尽周折，成为了只有8个人的zeta`s housemother，因为她需要住的地方，zeta则需要sherlly用sexy和华丽的光鲜外表保住zeta的家，据说这里的女孩都是与人格格不入的异类，你看到后，也会发现，大概就是那样～她们需要三十个女生申请zeta才能保住她们的房子～sherlly于是乎凭借她在花花公子的那一套，也就是hot~等，开始帮助众女吸引男人的视线来抬升自己的人气，众女虽异类，但学习成绩似乎都不错噢～sherlly把大家都包装后开始引起轰动，我突然发现，男人似乎非常容易被美女吸引！通过自身的无数次试验，这个结论看来是对的！哈哈！当众女沉浸在华而不实中时，sherlly找到意中人并且有2次糟糕的约会，原因是她表现的太虚伪，毫无内涵，想靠外表赢得此男的青睐，虽然经过一段时间恶补文化课，但，结果，惘然！此后不多话的Lily突然一语惊醒梦中人，大部分人表示致使自己迷失的人正是sherlly,并且责备其时，sherlly刚好拒绝了花花公子老板的回邀，这时又面对让她拒绝邀请的原因（这些女人）的责备，痛心离开并回到花花公子。众女反省后，得出的结论称：又要做自己，又要做sherlly，但之间被小人出招，出现危机，最后sherlly由于思念zeta的生活聊无精神去工作，知道危机的sherlly回到决定zeta去留的会议上讲了一个故事，当然，结果是美好的！成功了，她表达的主旨就是：在zeta可以做真正的自己！

我得出的结论就是，女人，不能光靠外表，你需要内涵，并且在华丽的外界因素吸引下能够保持自己，把内在和外表搭配好，才是你真正的魅力～这不禁让鄙人想起《穿Prada的恶魔》里一样，意外成为《Runway》的老板助手后，沉醉于奢华于外的不同世俗，结尾时是她的毅然辞职，末尾似乎戏剧性十足。这也是影片要表达的，虽然美丽的外表可以满足她一时的虚荣，但是空虚感从未停止过，名流，奢华，流金，似乎这些让她变得让人讨厌，不再是单纯的工作，记得当时学校放这部电影的时候，班里女人们狂热无比！尖叫连连～呵呵，不夸张的说，但是鄙人我心里总是想问：女人，你真的准备好去握住这奢华了吗？内在与外在，内涵与外表，你有效的组合好咯以后，你才真正的表现出你真正的魅力，除非你真的想表达真的自己～呵呵

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cafe house

Wed, 19 Nov 2008 12:20:02 +0800

前段时间经过18中的时候看到一家很有问道的咖啡小馆，这个有问道也是从门面上看出来的，呵呵，就是能看出来～然后就一直计划着要去尝试，随着个人被时间熟练的驾驭后，开始有心在本市寻找这样的小店，没想到！真的很欣慰和感动！

小店名曰：时光剪影

实在兴奋不已，左一是正门，绿色的漆立刻会让你感受到那种小咖啡馆的气氛，包括门口的小摆设，门口放的那个篮子里全部都是咖啡渣，被用来当作烟灰缸的成分，由于此地产出全部是现磨手工，所以咖啡渣的量我没敢想过，门口的黑板上还有English corner 的注释，每周一都有外国朋友在这里和老板聊天，于是乎，成了个这～由于小店明文规定不可在内部照相，我也是经过店主的同意才在外面拍照，因为非常喜欢这家小店，故而对店家非常尊重。可以看到，这是在家里做的小店，没有任何让人感到陌生的气味，就像是回家一样～一进门有2张4人的桌子，稍微有点小挤，小店小店嘛，当然小啦～张桌也是绿漆的，看上去很古朴，但是质量您可以放心啦～！一个左转，就是“客厅”啦，光线比较暗的说，但是你一定喜欢那种氛围，暗色的皮面沙发，木质的小卡子里盛放着各种有意思的笔记本，昏黄的电灯完全可以营造出浪漫的气息，你不会觉得不舒服，相反，你会沉浸.卫生间很有意思的，让我想起了跳房子，墙壁上到处都签着来过的人的笔迹，沮丧，高兴，热闹，祝福，可想而知此店的人气！厨房呢就真的是厨房的位置，实在是喜欢的不行了！我就是非常后悔何以这么晚才发现这家店！再往里一个小屋就是中间照片的内部了，书架上似乎是店家看过的书，你也可以翻翻的，内屋有4张3人桌，不华丽，不肃穆，不贵！我点的哥伦比亚，龙点的卡布奇诺，味道很不错的～我一直聊到天黑，聊到彼此感动，聊到自己低泣……小店很有自己的味道，no抄袭，no拍照，no酗酒。店里还可以上网的，拿上你的笔记本，就可以无线上网，很舒服。如果你是一个人来的，就坐到靠窗的位置，惬意的很，可以坐到让时间已然忘却了你……

这个是店名，手机照的效果很是不好，门口的小灯叫啥我不知道，在那边算是比较现代的建筑中这家小店非常引人注目，民居的一楼，我很尊敬店家是因为我向往要有这样一家自己的店，龙更兴奋，都筹备的说要我给她投资了～呵呵，有时间会常去的，我找了好久的角落

时光剪影是个很贴切的名字，虽然这家小店不能和雕刻时光相媲，但是名字里溢出的意味也足够你驻足并释怀于此

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show your views please

Wed, 19 Nov 2008 11:19:51 +0800

Children who are raised in poor family are better at solving problem when they become adults . It may be an almost righ view ,hower , children grew in poor family is a condition which has been limiting various news , information , views , issues etc . from the really world , it seems a bad groth surrounding to a kid who is got basic skills of life in poor family . One is a single in the society , the one who will become population could solve problem as freshman in the world except take care of themselves .

I am a new international student , need your views

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偷与被偷

Sat, 11 Oct 2008 15:02:46 +0800

我家经历一场革命前2天，故事的主要内容是我家被入室盗窃了，丢失笔记本一台，伯爵一部，V3C一部，现金10，000。

早晨6点被门房的大妈用门铃叫醒，只响了一下，然后听到我爹问我妈：你的包呢？我隐约听见便觉不妙！赶忙去客厅，果然家里被盗了……我快要气炸了，我妈更是痛苦，蹲下就哭，我知道她的感受，她一切重要的东西都在包里放着。我倒是冷静异常，第一就去了厨房，我家住一楼，看到了我妈的包在厨房外面散落着，出去拿回来不少东西，卡和身份证及其他重要东西皆在，现金全失。重要的还在，不必惊慌失措。爸妈的手机也被顺了，更让我恼火的是我的电脑！一共丢了3万的东西，还好车也在……入室手法简单，把互窗一根钢筋剪断，弯起来后，身材娇小者即可！我家窗户没关，进来拿东西就成，还从卧室门口把我妈的衣服拿了出去，这简直是对我家男人的侮辱！3个男人都是！气死爷了！没用，早晨报案的人超多，昨晚过于热闹了看来！有关窗户都让进了去，天哪！猖獗者属谁！没办法，丢了就是丢了，找是找不回的，警察叔叔说采集了材料也抓不到，事也这么多，我说对，茫茫人海，是不好找，本地人是不会做这事的，他们是流动者，为何偷窃？答：穷！穷到没人管，社会不再关心他们，他们选择了下手！窃贼知道警察叔叔不会采取啥有效行动，故，继续组织，继续活动！就是这样，他们的位置成了真空地带，我们公民呢，只能无可奈何！据警察叔叔说，都是受灾那边过来的人，主要还是西部比较贫困的地方，哎，生气也没用啊！

老四你别骂爷，没啥机会上网，心情也不好，最近事情特别多，被偷当晚我还坐了一凳子，摔一大马哈！估计是征兆！结果我当然不明白这征兆的意思了！操他们妈！

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Happiness (and how to measure it) - [The Economist]

Sun, 05 Oct 2008 20:30:23 +0800

Affluence富裕

Happiness (and how to measure it)幸福（以及如何衡量它）

Dec 19th 2006From The Economist print edition

Capitalism can make a society rich and keep it free. Don't ask it to make you happy as well资本主义可以使一个社会变得富裕并保持其自由，但是不要指望它会给你带来幸福。

HAVING grown at an annual rate of 3.2% per head since 2000, the world economy is over half way towards notching up its best decade ever. If it keeps going at this clip, it will beat both the supposedly idyllic 1950s and the 1960s. Market capitalism, the engine that runs most of the world economy, seems to be doing its job well.

自2000年来就伴随着每年3.2%的增长率，世界经济向前走出了一个漂亮的十年。如果继续保持这样的增长速度，一般来说，这将超越五十年代和六十年代这段黄金时期。对于引领世界经济的快速发展，市场资本主义似乎起了很大的作用。

But is it? Once upon a time, that job was generally agreed to be to make people better off. Nowadays that's not so clear. A number of economists, in search of big problems to solve, and politicians, looking for bold promises to make, think that it ought to be doing something else: making people happy.

但是事实如此吗？资本主义曾经被人们普遍认同可以使人们的生活变得更加富足。今天，这似乎不怎么明了。很多解决大问题的经济学家以及敢于大胆作出承诺的政客们都认为，资本主义应该带来另外的成就，就是使人幸福。

The view that economics should be about more than money is widely held in continental Europe. In debates with Anglo-American capitalists, wily bons vivants have tended to cite the idea of “quality of life” to excuse slower economic growth. But now David Cameron, the latest leader of Britain's once rather materialistic Conservative Party, has espoused the notion of “general well-being” (GWB) as an alternative to the more traditional GDP. In America, meanwhile, inequality, over-work and other hidden costs of prosperity were much discussed in the mid-term elections; and “wellness” (as opposed to health) has become a huge industry, catering especially to the prosperous discontent of the baby-boomers.

经济学家应该更多将注意力把持到钱以外的东西的观点流行于欧洲大陆。在英裔美国商人的辩论中，狡猾的bons主义者已经引用“生活质量”作为经济放缓的借口。但是今天David Cameron，曾经英国非常唯物主义的保守党的领袖，已经开始拥护“全体幸福指数”作为可以代替传统GDP的观念。与此同时，在美国却不平等，超时的工作量和其他一些社会昌盛前被隐藏的成本在选举中期被大幅讨论，幸福感（与健康对应（原相反））已经变成一项巨大的产业，专为迎合这些人口爆炸年代出生的人们的强烈不满。原（特别是用来满足现在人口膨胀的需要）。

The things you never knew you wanted你从未发觉你期待的

Much of this draws on the upstart science of happiness, which mixes psychology with economics (see article). Its adherents start with copious survey data, such as those derived from the simple, folksy question put to thousands of Americans every year or two since 1972: “Taken all together, how would you say things are these days—would you say that you are very happy, pretty happy or not too happy?” Some of the results are unsurprising: the rich report being happier than do the poor. But a paradox emerges that requires explanation: affluent countries have not got much happier as they have grown richer. From America to Japan, figures for well-being have barely budged.

The science of happiness offers two explanations for the paradox. Capitalism, it notes, is adept at turning luxuries into necessities—bringing to the masses what the elites have always enjoyed. But the flip side of this genius is that people come to take for granted things they once coveted from afar. Frills they never thought they could have become essentials that they cannot do without. People are stuck on a treadmill: as they achieve a better standard of living, they become inured to its pleasures.

Capitalism's ability to take things downmarket also has its limits. Many of the things people most prize—such as the top jobs, the best education, or an exclusive home address—are luxuries by necessity. An elite schooling, for example, ceases to be so if it is provided to everyone. These “positional goods”, as they are called, are in fixed supply: you can enjoy them only if others do not. The amount of money and effort required to grab them depends on how much your rivals are putting in.

Some economists think the results cast doubt on the long-held verities of their discipline. The dismal science traditionally assumes that people know their own interests, and are best left to mind their own business. How much they work, and what they buy, is their own affair. A properly brought-up economist seeks to explain their decisions, not to quarrel with them. But the new happiness gurus are much less willing to defer to people's choices.

Take work, for instance. In 1930 John Maynard Keynes imagined that richer societies would become more leisured ones, liberated from toil to enjoy the finer things in life. Yet most people still put in a decent shift. They work hard to afford things they think will make them happy, only to discover the fruits of their labour sour quickly. They also aspire to a higher place in society's pecking order, but in so doing force others in the rat race to run faster to keep up. So everyone loses.

Yet it is not self-evident that less work would mean more happiness. In America, when the working week has shortened, the gap has been filled by assiduous TV-watching. As for well-being, other studies show that elderly people who stop working tend to die sooner than their peers who labour on. Indeed, another side of happiness economics busies itself studying the non-monetary rewards from work: most people enjoy parts of their work, and some people love it.

As for capitalism's wasteful materialism, even Adam Smith had a problem with it. “How many people ruin themselves by laying out money on trinkets of frivolous utility?” he complained. It is hard to claim that pyramid-shaped tea-bags (developed at great expense over four years) have added much to the sum of human happiness. Yet if capitalism sometimes persuades people to buy stuff they only imagine they want, it also appeals to tastes and aptitudes they never knew they had. In the arts, this is called “originality” and is venerated. In commerce it is called “novelty” and too often dismissed. But without the urge for material improvement, people would still be wearing woollen underwear and holidaying inBognor rather than Bhutan. Would that be so great?

The joys of niche capitalism蕴含丰富市场机会的（音译为：利基资本主义）（原：壁橱资本主义）的乐趣

If growth of this kind does not make people happy, stagnation will hardly do the trick. Ossified societies guard positional goods more, not less, jealously. A flourishing economy, on the other hand, creates what biologists call “a tangled bank” of niches, with no clear hierarchy between them. Tyler Cowen, of George Mason University, points out that America has more than 3,000 halls of fame, honouring everyone from rock stars and sportsmen to dog mushers, pickle-packers and accountants. In such a society, everyone can hope to come top of his particular monkey troop, even as the people he looks down on count themselves top of a subtly different troop.

To find the market system wanting because it does not bring joy as well as growth is to place too heavy a burden on it. Capitalism can make you well off. And it also leaves you free to be as unhappy as you choose. To ask any more of it would be asking too much.

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