微光：悖论言说

搬家

Thu, 23 Jul 2009 00:32:36 +0800

这里不再继续。新地址在这里：http://www.huangdianlin.net/

谢谢你们。

随机文章：

礼物之诗 (译作) 2009年05月17日

《炎黄春秋》：新年致读者 2009年01月25日

翻译米沃什诗歌三首 2008年10月01日

Viva la Vida 歌词翻译 2008年09月27日

论汤唯的被禁掉 2008年03月12日

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

礼物之诗 (译作)

Sun, 17 May 2009 13:28:18 +0800

礼物之诗

摘自 Dreamtigers, 作者Jorge Luis Borges, 英译 Harold Morland，中译 Dianlin

请不要以为因为眼泪或者责备
我就轻慢了上帝所彰显的全能，
他用超凡的讽刺
同时给了我书本和黑夜。

在这座书之城，他使得这些眼睛
成为失明的统治者，
只能在梦幻的图书馆中，阅读
每个崭新的黎明所赐的无意义的章节。

赐给清醒的忧虑。徒劳的一日
双目沉浸在无尽的卷本，
难以阅读，有如那些
腐烂在亚历山大城的天书。

古老的希腊故事讲过某个国王
死于饥渴，尽管人们已供奉他甘泉和鲜果；
我陷于迷茫，我从这高耸、漫长却又瞎了的
图书馆的这一头跋涉到那一头。

书架上徒劳地摆满了
百科全书、地图册，东方
和西方，一切世纪，王朝，
象征，宇宙和宇宙学。

在黑暗中，慢慢地，我用
迟疑的拐杖探寻这空洞的昏暗，
我曾用它来描绘一个
被装扮成图书馆模样的天堂。

一定有某种无法被称作
仅仅是偶然的东西掌控着这一切；
某个其他人也曾遇见这昏暗
在有书和黑暗的其他的日子里。

当我慢慢穿过这些长廊
我逐渐感到一种神圣的畏惧
我就是那个其他人，我就是死去的人
而我所走过的步伐也是他曾走过的。

我们中是谁正在书写这些
关于不止一个的我和唯一的昏暗的诗行？
如果诅咒就是我的名字
那么它是哪一个字又有何妨？

格鲁萨克或者博尔赫斯，我凝视这个我所爱的
世界，看着它日渐消融，它的光芒
沉寂下去，直到成为一团苍白而飘移的灰尘
就像沉睡，就像暗夜的遗忘。

Poem about Gifts

From Dreamtigers, by Jorge Luis Borges, translated by Harold Morland

Let none think that I by tear or reproach make light
Of this manifesting the mastery
Of God, who with excelling irony
Gives me at once both books and night.

In this city of books he made these eyes
The sightless rulers who can only read,
In libraries of dreams, the pointless
Paragraphs each new dawn offers

To awakened care. In vain the day
Squanders on them its infinite books,
As difficult as the difficult scripts
That perished in Alexandria.

An old Greek story tells how some king died
Of hunger and thirst, though proffered springs and fruits;
My bearing lost, I trudge from side to side
Of this lofty, long blind library.

The walls present, but uselessly,
Encyclopedia, atlas, Orient
And the West, all centuries, dynasties,
Symbols, cosmos and cosmogonies.

Slow in my darkness, I explore
The hollow gloom with my hesitant stick,
I, that used to figure Paradise
In such a libraries guise.

Something that surely cannot be called
Mere chance must rule these things;
Some other man has met this doom
On other days of many books and the dark.

As I walk through the slow galleries
I grow to feel with a kind of holy dread
That I am that other, I am the dead,
And the steps I make are also his.

Which of us two is writing now these lines
About a plural I and a single gloom?
What does it matter what word is my name
If the curse is indivisibly the same?

Groussac or Borges, I gaze at this beloved
World that grows more shapeless, and its light
Dies down into a pale, uncertain ash
Resembling sleep and the oblivion of night.

随机文章：

《走向共和》中被和谐的孙文演讲 2009年03月10日

死亡是另一个自我 2009年03月08日

写给为文革辩护的人 2009年03月04日

翻译米沃什诗歌三首 2008年10月01日

论汤唯的被禁掉 2008年03月12日

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

未来的诸种可能（书摘）

Thu, 19 Mar 2009 22:27:27 +0800

译自Lieberthal, K. Governing China, W. W. Norton & Company, 2003, pp.333-336.

考虑到上述诸种国内和国际的要素，也许阐明中国可能面临的一系列前景，会比预测这个国家实际会选择的道路更有意义。但我们必须清醒地认识到这样的现实：这些关于中国制度体系基本特征的诸种现实可能性，即使到2020年，也会是惊人地广泛。这个世界上最大的国家，尚未进入一个可以预测的发展轨道。根据接下来二十年内发展的特定情况和抉择，有六种可能的结果。简述而言，可能的前景及其相关的主要问题如下。

成功。

一个成功的中国，将会是一个成功维持政治和社会稳定，同时又维持较快的经济增长的国家。它将在国际经济领域扮演主要角色，会有一些本土公司在地区和全球领域具有竞争力。由于其在国际政治经济领域的地位，它很可能会在世界贸易组织这样的国际多边组织中发挥重要的建设性作用。同时在经济上和军事上，它也将会成为亚洲最强大的国家。

在政治方面，到2020年，一个成功的中国可能会实行有限的竞争性选举，但在全国层面，将可能会仍然维持一党主导的体系。中-共的演化形态或许会更加接近1990年代之前的墨西哥制度革命党，1980年代末期台湾的国民党，或者1950年代以来的日本自由民主党。其结果可能是一个更加自由的、半民主的政治体系，但这个体系依然会集中政治权威并利用这种权威来促进经济发展和安全稳定。这个主导性的政党也许不会禁止一切竞争性的政治活动，但是也不再保留干涉一切活动领域的权利，正如中-共目前所作的那样。

这个成功的中国将为此感到骄傲：具有活力的市场，国家在经济方面扮演的强有力的角色，政府高质量的行政管理，更加有效的法律体系，得到改善的公共服务，以及旨在减少地区和社会不平等的政府计划所取得的进展。它将成为全球经济中的一个至关重要的制造业中心。它依然会面临环境恶化、公共健康以及贫穷等主要问题，但在多数方面，从总体上看，它将会成为一个成功的东亚现代国家。

中国要想实现这些目标，政府就必须下定决心，解决金融问题，实现目前许多国有企业的私有化，推动政治改革，并且培育一种可行的公民组织模式，使主要的社会群体能够更有效地参与到政治和社会事务中，从而获得一种更明确的参与意识。而且，一个“成功的中国”的假设能够变为现实，还需要北京政府在下面的20年内实现三个方面的安全目标：它必须避免战争；必须与台湾达成一项和平协议（即使是长期的临时方案形式）；必须与美国处理好关系，以避免把巨资耗费在庞大的国防开支上。这三个目标是相互关联的，其中任何一个方面的失败，都有可能导致其他任何一个或者两个方面的失败。简言之，如果中国要想在下面的20年内实现富有雄心的经济和社会目标，就必须避免重大的国际冲突。

在未来的日子里，这种成功并不是确定无疑的。驾驭可预见的问题，需要机智而具有远见的决策，同时也需要一点运气。其他的负面挑战，例如潜在的艾滋病扩散，都会使得成功的可能性大打折扣。而目前无法预测的障碍也一定会出现，从而增加成功的困难。

以一个“成功的中国”的特征为参照，下面是到2020年时可能出现的其他前景。

精英的威权民族主义体系。

到2020年，中国可能会成为一个与国内商业精英联盟的集权的一党体系，并通过推动狂热的民族主义来安抚底层。党已经积极吸收私营部门的商业领袖人物，并且长久以来，国有企业的领导人都是党内的成员。而且，很多党的官员利用手中的经济权力获得财富。因此，党很可能会与在改革中涌现出来精英分子结盟来捍卫一个威权的精英体系，而不是向真正的自由化和民主化方向前进。在这样一个基本上为富裕的政治和经济精英服务的制度中，维持社会稳定的最可能的方式就是鼓励民族主义。中国国内的批评家已经把这种情形描述为未来潜在的“拉丁美洲模式”。

如果中国无法成功应对上述安全挑战，遭遇有限战争、台湾独立、以及/或者为了抵御美国的威胁而维持庞大的国防开支，那么，极有可能出现一个精英统治的威权民族主义体系。的确，成功的经济发展与国际安全威胁的警告相结合，将会增加中国在未来变为这一体系的可能性。

一个软弱而腐败的威权体系。

如果腐败变得极其严重，政府的掠夺使得经济发展下滑，从而削弱中国的国际地位和实力，那么就会很有可能出现一个纪律相对松弛的腐败的威权体系。出现这种结果的原因在于没能成功的阻断腐败的源头，并且建立起强大的法律体系。如果不会出现重大的国家安全威胁，那么，这个体系将缺乏意识形态热情，而且无法动员人民投入到国家建设的努力之中。小规模的大众骚乱将会继续出现，必须依靠强大的警察和军队来维持秩序。

这个软弱且腐败的威权体系，将会致力于维护自身的权力，并不断满足官员及其商业盟友们的物质欲望。这样一个未来的中国，在国际关系上只能是勉强应付，而不可能在亚洲或者多边组织中发挥领导作用。

一个弱民主体系。

到2020年，在中国出现一个强势的全国性多党竞选的民主体系的可能性非常小。对实现上述“成功的中国”的愿景而言，不断提高公众代表和民主进程的水平，是至关重要的。但是，中国的政治历史、文化以及巨大的挑战，决定了向一个强势的全国多党民主制度演进的过程，将需要远比目前到2020年更长的时间。

实际上，如果到2020年在中国会出现一个完全民主的体系，那么这很可能是无法遏制的大众不满导致政治体系在此前某个时间发生崩溃的结果。由于中国的高度复杂性及其政治历史，任何在2020年从这种崩溃中出现的民主制度，都很可能是制度上不健全的，并且高度腐败。地区性强权也将不断挑战边界，威胁中国的领土完整。政党将更可能代表的是地方利益，而不是全国性社会群体的利益。

这样一个体系也许会逐渐演变为一个富有活力的民主体系，但是这个过程将需要几十年，而不是几年。一个弱民主体系，在制度上将无法保障把稀缺资源用来促进可持续的经济发展，加强环境保护，维持社会稳定，以及保护国家安全。如果这一危机和转变会在2010年代发生，那么2020年的中国很可能会像2003年的印度尼西亚。

长期的动荡。

这一糟糕的局面以政治体系的崩溃为前提。之所以崩溃，很可能是因为领导阶层在如何处理重大的金融或者其他不断恶化以致完全失控的危机时，发生了分裂所致。崩溃导致无法凝聚向心力，无法重建有意义的全国性秩序。“中国”也许还会作为一个名义上的国家存在，但是，在相当长的一段时期内，现实却是许多地方政府和其他势力为了资源和权力而争斗。很不幸的是，考虑到中国长达一个世纪的国内政治冲突及其社会的巨大复杂性，这种前景不是完全没有可能。

这种残酷的可能性，将会使得2020年的中国看起来像是1990年代中期的俄罗斯，并对地区和全球产生深远的非稳定的影响。问题可能包括边疆领土的丧失，紧缩的经济，平均寿命和疾病控制能力的降低，环境恶化和危机，以及无法控制的民族分裂和冲突。在这种情况下，跨国犯罪集团会利用中国的领土和资源。其结果可能会极大地加剧恐怖主义的威胁，大规模杀伤性武器的扩散，流行病，以及史所未见的大规模非法移民。这种局面会严重削弱中国的国家实力，但由于它的规模、位置和重要性，这同时也将会对国际社会带来最严重的负面后果。

随机文章：

《走向共和》中被和谐的孙文演讲 2009年03月10日

写给为文革辩护的人 2009年03月04日

不低俗网站大赏 2009年02月03日

反低俗 2009年01月09日

论汤唯的被禁掉 2008年03月12日

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

《走向共和》中被和谐的孙文演讲

Tue, 10 Mar 2009 22:39:52 +0800

我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了。我知道。我啊，我急的不是这个。这些日子我想了很多。我们本来是共和国，可怎么一次又一次出现了封建主义、专制主义的东西？这个问题不解决，专制复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影。

共和的观念是平等、自由、博爱嘛！可民国六年来，我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土。民众，仍被奴役着。民国应该是自由之国，自由应该是民众天赋的权力。可是民国六年来，我们看到的是什么？是只有当权者的自由。权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力，没有自由。

民国应该是博爱之国。人人为我，我为人人。可民国六年来，我们又看到的是什么？是民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众只有口头上虚伪的爱。那种真诚、真挚的博爱，我们看不到啊！

民国，更应该是法制之国。可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次肆无忌惮地干涉立法。你不听话，我就收买你。你不服从，我就逮捕，甚至暗杀你。立法者成了行政官员随意蹂躏的妓女。

那行政是什么呢？行政，应该说是大总统，及其一整套文官制度。应该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来，我们看到的是什么？是一个打着共和旗帜的家天下。在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱？民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包。你们不知道吧？我也不知道。

你们都知道司法是裁判吧？这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法。可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛。就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次地被强奸。

有人说，不不不，不是一个人，是有一些人说，共和国，它只是个一个称号而已。你孙大炮说的这些太虚幻，太遥远，不符合国情。它就像一个气球，看着很美丽，可一飞上天哪，破灭了。

我想请问你：我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？如果我们不要共和，那我们有的，就永远是专制。如果我们不要共和，那我们有的，就永远是被奴役。如果共和错了，那自由就是错的。如果共和错了，那平等就是错的。如果共和错了，那博爱就是错的吗？我们追求的共和没有错。当然，它还不完善。所以，我们要一点一滴地去完善它，哪怕要为此付出代价呢。

哦，对了，今天，我穿的这身衣服有点古怪，是吧？连裁缝都说是很奇怪的。但我要说这是，这是为了完善共和，你们还觉得奇怪是吗？我要说，这就是共和！这就是共和的衣服！

这边，我设计了三颗扣子。共和的理念，就是自由、平等、博爱。这边也有三颗扣子，民族、民权、民生。那宪法呢？我说的不是三权宪法。我发明了个新词，叫五权宪法。这里装的是立法权，这儿装的是行政权，这儿装的是司法权，这三权你们都熟悉，叫间接民权。

我情有独钟的，是直接民权。要让普通的民众，都有直接参政议政的权力。一个是考试权。我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了。当然，这对后来大兴新学有好处。可当官，就不再考试了。这不好。这就像倒脏水把孩子也倒出去一样了。民国六年来，在行政上用的是什么人哪？都是他袁世凯北洋的人，至今还如此。所以，我们要把考试权还给民众。今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁!还有一个是弹劾权。没地方装了。不急，不急。装在这儿！为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手锏，它说不定什么时候就突然杀出来，弹劾你！所以，你要战战兢兢地当官，老老实实地为民做事。

我想，这回有人更要说我孙文是个疯子，吃饭穿衣都说共和。你孙大炮还会什么？他说得对！我只知道共和这两个字。我这一辈子就认这两个字，共和。我们有许多志士同仁，为了共和，连生命都献出了。我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是：让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式。要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念。共和，是普天之下民众的选择，是世界的潮流。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡！我孙文相信，我们这个中华民族啊，它一定会实现共和的！我坚信这一点。

随机文章：

未来的诸种可能（书摘） 2009年03月19日

写给为文革辩护的人 2009年03月04日

不低俗网站大赏 2009年02月03日

《炎黄春秋》：新年致读者 2009年01月25日

反低俗 2009年01月09日

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

死亡是另一个自我

Sun, 08 Mar 2009 21:16:03 +0800

那时我遇见你
枯叶尤存
迎着寒冬
小鸟在歌唱
你看见黄昏
落日褪去
一点一点
被黑夜带走
死亡是另一个自我
深埋谷底
这你会懂
你的爱会更坚强
更深刻
却遗忘许久

——Time to Die

随机文章：

礼物之诗 (译作) 2009年05月17日

写给为文革辩护的人 2009年03月04日

《炎黄春秋》：新年致读者 2009年01月25日

反低俗 2009年01月09日

翻译米沃什诗歌三首 2008年10月01日

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

写给为文革辩护的人

Wed, 04 Mar 2009 14:47:04 +0800

注：这是一段在豆瓣上的留言。

为文革辩护的各种理由，貌似正确，但逻辑上大体上都是不能成立的。
　　
第一，以当今社会的各种黑暗面来论证文革并不一定就更坏。这个逻辑就等于说，你是杀人犯，所以你就不能批评我是强奸犯，我们彼此都很坏。这样的逻辑是把社会发展按照下行或者负面的标准去衡量，而不是按照一个可以总体上认为是美好的理想状态去衡量。这种逻辑今天很盛行，尤其是很多民族主义情绪很浓的人，总是用这样的逻辑来抨击西方：美国侵犯了人权，所以你就没有资格来批评中国，所以中国的人权就不应该被批评。楼上有人对文革逻辑与此类似：改革开放的今天出了很多问题，所以在今天生活的人们就没有资格去批评文革的时代，所以文革的时代就不应该被批评。总的来看，这个逻辑是不是很荒谬？
　　
第二，以经济指标为论据，认为文革并不是全面黑暗，在经济领域取得了一定发展，所以不能全面否定文革。这种观点很有点原教旨马克思主义的味道，所谓经济决定论。可是，除了最糟糕的情况下，任何的一个时代的经济都总是在发展的。经济的发展与否并不能说明一个时代的特殊性，同样不能说明它是值得赞扬还是值得肯定。如果要从整体上评价一个时代的政治经济和文化，就必须把政治、经济和文化以及社会等各个方面综合起来看，看这个时期的制度安排和社会发展的实际进程总体上的结果是负面的还是正面的。如果把文革期间所造成的各种人道灾难，包括没有任何法制可言的政治混乱所造成的人员死亡、抢劫、斗殴、文化毁灭、人伦破坏、道德崩溃，以及普遍的对精神自由的剥夺和个人崇拜的愚民灌输，这些无法用经济指标衡量的无形损失，与这个阶段所取得的经济发展相比较，你觉得我们最后还能剩下多少呢？
　　
第三，用相对主义的人性观来为文革辩护。今天的时代，很多东西已经多元化，相对化了，人们已经不再相信宏大叙事，已经不再认为存在一个永恒不变的秩序或者历史轨迹，同样也不再认为人性是永恒的。我不否认的确如此，我也同意历史和人性是建构的产物。但是，在一个相对的历史阶段内，我们对这些东西的基本认同应该是有一些不能无限变化的要素的，否则我们根本无法言说他们。对我们来说，我们所处的时代应该依然是现代这个大框架下的一个阶段，所以，现代以来的基本价值观是我们的参照点。中国无论从制度还是从社会生活与文化层面，都已经在过去的两百年中逐渐纳入了一个全球化的现代化过程之中。而这个现代的制度及其价值观的核心，就是自由、民主、平等、公正的理念。人性的观点在这个前提下来衡量，就是在一个相对自由公正的制度下，自由发展和自由实现自我的权利的总体。我们衡量一个社会及其制度是否更符合人性和人伦的要求，就是要看，它是更利于实现这个目标，还是摧毁了这个目标实现的可能性。这就是为什么我们说文革是违背人性的。因为，它在制度核心通过确立一个阶级的特权来否定甚至消灭另一个阶级（暂且不论这种阶级划分是人为的产物还是自然的结果），从而把外在的标签至于每一个作为个体的有着活生生的情感和思想意识的人之上。它不承认人的存在，只承认工人、资本家、知识分子、军人的存在，它可以由于这个标签的差异，而把社会分成三六九等。人性成为阶级化的人性。可是，如果你不是一个人，你又如何成为一个工人或者其他的任何一种人呢？这个逻辑上的矛盾，十分显著，但是很多人却视而不见。
　　
第四，用工农地位的提高来为文革辩护。我要说的是，这实在是很荒谬的。这种意识形态之所以被人接受，本质上就说明了它的遗毒之深。这是一种什么样的地位呢？是一种在以阶级为纲的制度安排下，让你在政治上可以践踏甚至消灭阶级敌人的权利。请问，这是一种很高的地位吗？或者这是一种值得赞美的地位吗？还是应该让人觉得可耻和恐惧？现代的价值观，应该是承认人人都是平等的，尽管实际上总是存在地位的不平等。但是，绝对不能允许存在一种制度，它可以明目张胆的把人分为几种等级，让一部分人是奴隶主，而另一部分是奴隶。奴隶制正是美国历史上的一个耻辱，他们花了几百年都没有完全纠正，难道我们要把文革的阶级等级制作为一件光荣的事情来赞美？
　　
再者，工农真的是地位很高吗？他们真的是这个国家的主人吗？如果稍微了解一下改革开放前的几十年，国家是如何通过农村公社制度和城市里的单位制度束缚人口流动，对工人实行全面的低福利政策，对农民则是基本上没有福利待遇，目的是要全面剥削工农，累计国家工业化资源。我国的工业化，或者说今天的国防、现代工业以及城市的繁荣，都是建立在整整几十年内对工人和农民的剥削之上的。如果你是他们中的一分子，你会觉得自己是主人吗？还是觉得这只是一个极权时代的政治意识形态修辞？
　　
第五，认为文革是一种批判性的体现，是一种反权威、大众民主。这同样有一个问题，民主的前提是什么？那种毛一个人控制国家的局面，是民主吗？还是极权的高潮？如果你不去追问制度的前提，一定会觉得那种文革式的狂热和造反运动是人民的胜利。可是，这个制度的前提是毛的个人权威。这种集权培育的个人崇拜动员并且利用这种运动来实现政治目的。而真正的民主的前提又是什么呢？是自由。只有真正自由的独立思考的人，才能真正实现民主。如果连这个前提都不存在，就只能是大众民主伪装的独裁。

随机文章：

未来的诸种可能（书摘） 2009年03月19日

《走向共和》中被和谐的孙文演讲 2009年03月10日

不低俗网站大赏 2009年02月03日

《炎黄春秋》：新年致读者 2009年01月25日

Viva la Vida 歌词翻译 2008年09月27日

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

不低俗网站大赏

Tue, 03 Feb 2009 23:29:19 +0800

鉴于目前反低俗运动一浪高于一浪，浪声不断，高潮迭起，红色和谐之国的网络环境已经达到了极高的净化水准。试举几例，以证明健康网站、喉舌媒体是如何纯洁、高雅、健康，如何的不低俗。

坚决消除以带有性暗示、性挑逗的语言描述性行为、性过程、性方式的内容。请看这里，这里，这里，以及这里。

坚决消除全身或者隐私部位未着衣物而仅用肢体掩盖隐私部位的内容。请看这里，这里，这里以及这里。

坚决消除传播一夜情、换妻、性虐待等有害色情信息。请看这里。

坚决消除走光、露点、偷拍等内容。请看这里，这里以及这里。

坚决消除挑逗性标题吸引点击的内容。请看这里，这里以及这里。

坚决消除侵犯隐私的不良八卦信息。请看这里。

......

如此种种，不胜枚举。各位若有兴致，可尽情使用西方帝国主义的狗狗，或者本土特产无赖坯子摆渡在特定高雅网站搜索低俗词汇，我党的高雅喉舌们定不会让你大失所望。

随机文章：

反低俗 2009年01月09日

未来的诸种可能（书摘） 2009年03月19日

《走向共和》中被和谐的孙文演讲 2009年03月10日

写给为文革辩护的人 2009年03月04日

《炎黄春秋》：新年致读者 2009年01月25日

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

《炎黄春秋》：新年致读者

Sun, 25 Jan 2009 09:27:19 +0800

在新年将至的时候，许多作者和读者来电来信，询问杂志社的情况和今年的编辑方针，借此机会，我们向大家汇报一下我们的情况和想法。

今年是《炎黄春秋》创刊18周年。17年来，我们始终坚守一条原则：实事求是。誉人不增其美，毁人不益其恶。我们有很多缺点和不足，但自信守住了这条底线。

我们走过了17年，虽然经历了许多风雨，但读者在增加，作者在增加，页码也在增加，社会影响越来越大。这要感谢读者对我们所坚守的原则的支持，也要感谢各方面的善意、理解和宽容。在新的一年里，我们的编辑方针将一如既往，实事求是地对待历史，努力推动民主和法制的进步。

现在，社会各界都在谈论改革开放30周年的经验。新的一年，我们还要探讨建国60周年的经验教训。对经验教训的探讨深度，不仅表现了探讨者的眼光、意图和利益，还会影响中国未来的选择和走向。

在我们看来，改革开放30年的成功经验可以概括为一句话：扩大公民权利。套用八十年代常说的四个字，就是“放权让利”。大包干来自放权让利，解决了中国的吃饭问题。民营企业崛起来自放权让利，在不平等竞争的条件下超越国营企业，对国民生产总值的贡献将近70%。

这条成功经验背后的规律是：有一分权利，有一分自由，就有一分发展。所谓自由，就是在自己应享权利的范围内自主选择并承担其后果，多付多得，少付少得。不受外人限制，也不被他人剥夺。如此，才能在不侵犯他人利益的条件下，充分调动每个人生产和创造的积极性。

改革开放的伟大成就证明：以邓小平为核心的领导集体，汲取了从大跃进到文革的惨痛教训，改弦更张，尊重公民权利，放权让利。现在的领导集体强调以人为本、科学发展，建立和谐社会，这个“人”应理解为中国公民，理解为公民所享有的各项权利；这种主张拥有60年经验教训的深厚依据，坚持下去，必将大有成就。

按照“有一分权利，有一分自由，就有一分发展”的规律，我们认为，中国今后的前进方向，仍然是扩展公民权利。以扩展公民权利为核心的发展，便是科学的发展。如此不仅可以解决经济问题，还可以解决政治问题甚至道德问题。

去年爆发的金融危机有可能演变为全面经济危机。目前提出的基本对策是扩大内需。扩大内需，就应该提高劳动者的收入，调整工人、农民、企业和政府之间的利益关系。在这个领域，工会、农会和商会都可以发挥重要作用，有助于保护各自成员的权益，实现社会公正。在税收领域，是更多地藏富于民，还是更多地替民做主，也应该经过公众讨论，更加尊重民众的选择。在财政领域，公共工程、社会保障体系和其他投入项目孰轻孰重，通过广泛而公开的讨论，把选择权更多地交给民众，可以避免重大失误。

如果把市场看做经济领域的激励机制，那么，民主就是政治领域的激励机制——激励政府官员尽心尽力地为人民服务，而不是为自己和为上级服务。这两个领域的改革是无法相互替代的。我们的经济体制改革取得了伟大的成就，如果把成功的经验推广到政治体制改革领域，必将取得同样伟大的成就。

从长时段看来，中国历史上不乏经济繁荣和太平盛世，但治乱交替却成了我们民族的宿命，形成了所谓的周期率。我们现在超越自身了吗？1945年，毛泽东主席说：“我们已找到了新路，我们能跳出这个周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”毛泽东主席对历史经验教训的总结深度堪为今人楷模。现在，不故步自封于经济建设的成就，勇敢地踏上新路，这是比战胜经济危机更加重大的历史使命。

政治体制改革的核心就是扩展公民权利、保障公民权利，即扩大民主、完善宪政。这方面的进步，也是我们重建价值观的基础。这方面的进展，将健康而持久地推动中华民族在道德及整体精神文明领域的进步。

总之，我们的编辑方针，我们的坚持和追求，就源自我们认识到的历史逻辑。

(转载自《炎黄春秋》2009第一期)

随机文章：

未来的诸种可能（书摘） 2009年03月19日

《走向共和》中被和谐的孙文演讲 2009年03月10日

写给为文革辩护的人 2009年03月04日

不低俗网站大赏 2009年02月03日

反低俗 2009年01月09日

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

反低俗

Fri, 09 Jan 2009 23:51:56 +0800

伴随着对我党我国极其关键的新的一年的来临的，除了每况愈下的经济和疯狂飙升的春运人流，还有轰轰烈烈的互联网反低俗运动。

据说，经过正确的光荣的伟大的人民的导师和精神中枢机构的全力围剿，彻底扼杀网络低俗之风的全民运动已经取得了阶段性胜利。新浪、搜狐等低俗网站已经在真理部的指导下，向纯洁善良的人民表达了悔恨之意。再一次，人民的身体和精神，被要求在网络化的新时代必须达到27层净化的高难度水准，而官员们包养情妇和贪赃枉法的道德沦丧则据说只是一小撮人的事情。

青少年儿童作为道德说教的万能标签，自然也不能忘记充分利用。据说，反对网络低俗之风，主要就是为了保护祖国的花朵的健康成长，让他们的精神世界变得比吃了禁果之前的亚当夏娃还要纯朴天真，最好是永远长不大，最好是永远张着一幅天真无邪，你说什么他就相信什么的可爱脸庞。当然，地震中被倒塌的危房砸死的孩子们就不在此列了，他们的能够在如此强盛如此伟大如此富饶如此体恤人民的祖国母亲的怀抱中死去，应该是一件“幸福”的事。至于被毒奶粉整死的孩子们，也应该避免在次被提及。于是，我们的儿童变成一个道德标杆的符号，被权力的手撕成了不同的碎片。

对低俗的深恶痛绝向来就是我们这个伟大政体的光荣传统，高尚作为每个生活在伟大政体下的人从小就要树立的伟大道德准则，早已被说成是人民应该做到的天经地义的事情。以至于小朋友们捡到一分钱就会很兴奋，心里头相当雷锋叔叔的成仙志向立刻灵光闪现。以至于小男生见到漂亮MM稍有一点邪念就要痛苦自责，连日惶惶，最后在社会主义集体的帮助下，终于决心革新洗面，重新做人。以至于我们的中学生理课，要以道德教化取代对人性的发掘，要以羞耻之心遮蔽对生命的赞颂。这是一个对精神“净化”具有强烈嗜好的国家，这种嗜好是如此根深蒂固，以至于必须间歇性发作，就像由于精神失常而抽风一样。

可是，道德真的成了主人了吗？道德的花草真的繁荣似锦了吗？还是已经枯萎殆尽？

很不幸，从体制的星星之火诞生之日起到它燎原，到它变成一个意欲向全世界宣扬自己“伟大创举”，这个社会的道德始终在以一种虚假的面目在繁荣着，只是一种词语的道德，政策话语的道德，脸面上的道德，至于词语背后的脑袋，政策背后的真实意图，脸面下面的性器官，基本上是不听道德枯燥说教的。于是，人类道德世上最壮丽的奇景出现了：高唱最高道德准则的人们，干着最无耻最下流的勾当。

因为，“低俗”向来是用来整治人民的标签，是一个污名化的灵丹妙药，同时也是一个合法化精神统治的堂皇借口。这个方法百试不爽，在延安是反小资产阶级文风和作派，到八十年代是反自由化反精神污染，到二十一世纪的今天则是反低俗，真是从一而终，坚贞不渝。至于在关键一年的2009年伊始，就搞起这场挂羊头卖狗肉的整风运动，其背后的意图也已是昭然若揭了，所谓震山敲虎也。

可是，人总有长大的那一天，总是要知道自己不是从娘嘴里吐出来的，总是要知道自己不可能变成另一个雷锋叔叔，总是要通过自我欲望的表达变成一个真实的人，变成丈夫，变成妻子，变成爱人，变成有“肮脏”一面的凡夫俗子，变成上帝所造的那个有缺陷的人，而不是变成上帝自己。如果你要否认这一点，就像我党喜欢做的那样，就像颇具自慰色彩的网络大整风运动一样，那么你就只能自欺欺人，变成一个最狂热的道德词藻专家和最无耻的淫荡的人集于一身的怪物。

所以，作为统一意志强奸个体意志的互联网大整风运动本身，难道不就是一个集权政治的色情事件吗？

随机文章：

不低俗网站大赏 2009年02月03日

未来的诸种可能（书摘） 2009年03月19日

《走向共和》中被和谐的孙文演讲 2009年03月10日

写给为文革辩护的人 2009年03月04日

《炎黄春秋》：新年致读者 2009年01月25日

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

翻译米沃什诗歌三首

Wed, 01 Oct 2008 00:36:08 +0800

闲来动手翻译米沃什的英文诗歌，翻译得不好，请高手指教。

*******************************************

At a Certain Age

by Czeslaw Milosz

We wanted to confess our sins but there were no takers.
White clouds refused to accept them, and the wind
Was too busy visiting sea after sea.
We did not succeed in interesting the animals.
Dogs, disappointed, expected an order,
A cat, as always immoral, was falling asleep.
A person seemingly very close
Did not care to hear of things long past.
Conversations with friends over vodka or coffee
Ought not be prolonged beyond the first sign of boredom.
It would be humiliating to pay by the hour
A man with a diploma, just for listening.
Churches. Perhaps churches. But to confess there what?
That we used to see ourselves as handsome and noble
Yet later in our place an ugly toad
Half-opens its thick eyelid
And one sees clearly: "That's me."

在某个时代

我们想忏悔我们的罪过但却无人领受。
白云拒绝接受，而风
正忙于拜访一片又一片的大海。
我们也没能引起动物们的兴趣。
狗，充满了失望，期待着一声号令，
猫，则总是随心所欲，正在呼呼大睡。
一个似乎亲密无间的人
却不想听那些陈年的往事。
喝着伏特加或者咖啡，朋友间的对话
不应超过那第一个厌烦的表情。
计时付费给一个有文凭的人，仅是为了要他的倾听
那将是一件可耻的事情。
教堂。也许可以去教堂。但在那里又能忏悔什么？
在那里我们常常自视为端庄而高贵的人
但很快在私下里却变成一只丑恶的蛤蟆
半耷拉着厚重的眼皮
而人们看得一清二楚：“那就是我。”

Study Of Loneliness

by Czeslaw Milosz

A guardian of long-distance conduits in the desert?
A one-man crew of a fortress in the sand?
Whoever he was. At dawn he saw furrowed mountains
The color of ashes, above the melting darkness,
Saturated with violet, breaking into fluid rouge,
Till they stood, immense, in the orange light.
Day after day. And, before he noticed, year after year.
For whom, he thought, that splendor? For me alone?
Yet it will be here long after I perish.
What is it in the eye of a lizard? Or when seen by a migrant bird?
If I am all mankind, are they themselves without me?
And he knew there was no use crying out, for none of them would save him.

研习孤独

是荒漠中漫长水道的守护者？
还是沙堆要塞中一个人组成的卫队？
无论他是谁。拂晓时，他看到起伏的层峦叠嶂
是灰烬的色彩，在消融的黑暗之上，
充满了紫色，继而分解为流淌的胭脂般的红，
直到它们矗立在无尽的橙色光芒之中。
日复一日。而在他注意到这一切之前，已是年复一年。
他想，那壮丽的景色是为谁而准备？只为我吗？
然而，在我死去很久之后，它将依然在这里。
在一只蜥蜴的眼里，它是何种模样？在一只候鸟的眼里又是什么？
如果我就是整个人类，那么没有了我他们还会是他们自己吗？
而他知道呼喊是无用的，因为他们中无人能够拯救他。

A Task

by Czeslaw Milosz

In fear and trembling, I think I would fulfill my life
Only if I brought myself to make a public confession
Revealing a sham, my own and of my epoch:
We were permitted to shriek in the tongue of dwarfs and demons
But pure and generous words were forbidden
Under so stiff a penalty that whoever dared to pronounce one
Considered himself as a lost man.

任务

在恐惧和颤栗中，我想我只有当众作出忏悔
揭露我自己以及我所处时代的骗局
我才能够完成我这一生：
我们获准用侏儒和魔鬼的嗓音嚎叫
但纯洁和善良的话却被禁止了
惩罚是如此严酷，还有谁敢宣称
他觉得自己是一个迷失的人。

随机文章：

礼物之诗 (译作) 2009年05月17日

未来的诸种可能（书摘） 2009年03月19日

死亡是另一个自我 2009年03月08日

不低俗网站大赏 2009年02月03日

《炎黄春秋》：新年致读者 2009年01月25日

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us