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Mon, 02 Nov 2009 10:38:58 +0800

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寂寞让人无聊，无聊激发潜能

Sun, 01 Nov 2009 22:25:33 +0800

无聊

一个无聊的下午你会做什么？读那些平时抽不出空读的书。游戏挂机攒经验。去想念一个人。我会在豆瓣上不停转圈，然后点击一个活动，去看一场电影。本来对这种小型集会是有抵触的，狭小的空间让人感到局促。但无聊的情绪是会麻醉精神的吧，它促使我做出了一次非理智的点击。

持续无聊的夜晚你会做什么？在房间踱步。去思考“我为什么是我”式的终极命题。如果恰好你是一名超市夜间工作人员，并且拥有一点超能力，你可能会把顾客定格，无人打扰地画着他们的人体素描。无聊会激发人的潜能吧。有个人，他依靠失眠带来的无聊力量，分身，且成功突破自我组织起一家地下俱乐部，以暴力为手段杀死时间，以暴力为内容充斥空虚，以暴力为信仰拯救自我。成员们有着强烈归属感和认同感，他们靠信仰维系，坚不可摧。

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双面人

想着娶进门过日子的还是朴素点的好吧，可有时候我真喜欢那些穿着入时的少女，赏心悦目的。同事找我借钱每回扭扭捏捏地还是借了，可脑海里不知道毅然决然地拒绝过多少次。有事求人总是磨不开面儿，可心里也知道就算被拒绝也不是什么丢人的事。社交恐惧，人多就说不出话来，可事先明明设计过很多段对白，幻想过侃侃而谈的愉快场景。软弱无趣没思想有时刻薄，标签式的词汇概括不出我全部的缺陷；坚强热情成熟大方，这么多好词都是我的真心希望，却显得无比空泛。

一个不请自来的另一个你，拥有你所有残缺的品质，满足你梦寐以求想要成为的那种人，带领你去完成以前被称为妄想的任务。从破坏商店开始，到毁掉所有金融机构，压抑终得爆发。另一个你，是游戏规则的制定者，是自我人生的主宰，跟着他你感到压抑释放，束缚解脱，在他撑出的一片天地里，你变得轻松自在，随心所欲，生活不再无聊不再一夜无眠而变得刺激了。可随着接触的加深，你渐渐发现自己也被他主宰了，他的计划越来越庞大，到了失去控制停不下来的地步，最后的选择只有举枪朝向自己射杀他。

“克尔凯郭尔说，自我是一种把自我关系到它自身的自我的关系。在此说中，克氏把‘自我’封闭的概念展开了。这种说法其实是指出‘自我’是一个过程，是一个为实现自己的不断进行的过程。这一过程可分为三部分：作为起点的自我、作为目标的完善的自我、两者之间的关系，自我就是它们的综合体。”

我什么时候能够把潜藏在身体里的“作为目标的完善的自我”激发出来，让我看看“他”到底有多大能量。

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关系营销

在陌生的时刻，我走进一个房间，那里面有男有女，正无聊地做着用手机信号爆米花的试验，他们没有过多理睬我，自顾自地说着话，我有些拘谨地坐在沙发上，面前是一面投影幕，即将播放一场电影。

电影结束了，我似乎连招呼都没打就要走出房间。这一晚就这么过去了？我有些落寞和不甘。我就是为了看场电影吗，却与这里的人没发生一丝关系，甚至结束后都没说声“嘿，这片儿不错！”

我打开房门，走出去，就在关上的那一刻，我看到门上正中标有"iyanzi"的铭牌，一股暖流淌过心间。我终于和这所房间和这里的人们发生了关系！联想起之前看到屋里挂着一面墙的艺术照片，地上的摄影器材，还有伞状物，这是一间摄影工作室。

这是一次变相的关系营销。我在这间摄影工作室待了两个多小时，我记住了这个地方，也莫名其妙的记住了这儿的名字。我成了他们的潜在消费者。这就够了。

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浮城游生

Sun, 11 Oct 2009 22:37:51 +0800

逆风骑车在坡起的马路上，耳边响起“成长的路上太多责骂，让我们渴望被原谅”。

琥珀色的黄昏，在公共汽车上张望窗外，车轮扭动，光影流转，“风水轮流转悲喜各一半，等待生命的轮盘传给我答案。”

在适当的场景听到恰当的歌，就成就了好歌。

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无论白天夜晚，我看到的城市都是多彩恣意和喧嚣的，即使是在心情灰暗的时刻。处处有生机，时刻都精彩的城市成为生活背景，与我无关。有时候会突然厌倦这样的背景，用悲观心态好奇地反向思考，却发现原来我不过是生活在躯壳里的一只寄生虫。

站在高楼顶端向下看，一串串车流，一排排人群，闪烁的街灯和光怪陆离的广告，构成一张大大的幕布，无论你、我还是他们，走进幕布，便消失于幕布中。这多像开场那一幕，整个舞台尽在黑白网格之下，就连观众半个脑袋也被收入其中。有人在不停搬箱子，码箱子，但他们和它们都被隐匿在网格中，仿若蠕动。

尽管在这个偌大的城市中人的存在是渺小的、无力的，但城市不能没有人，否则不成了无主之城？对，人应当成为城市的主人。无论你是街头摆摊的小贩，旅游观光客，建筑工人，病人，军人；无论你在观看演出，上班，睡觉，吃饭，谈恋爱，乘车，流浪，沿街乞讨还是横尸路野；无论你头晕，恍惚，四肢无力，忍着巨大的伤痛，失魂落魄；无论你是否朋友一大群，兄弟姐妹数不尽，亲戚一大家，老婆孩子合家欢，恋人一两个，同学同事常联系。你都是这个城市的精神存在。就像无论以何种姿势伫立，最终都会鲜活地凌驾于钢筋水泥之上。

城市中竞争激烈，人与人竞争，人与自然竞争，人与社会竞争，自然与社会也在竞争。竞争中人们随波逐流，一旦城市崩塌，社会崩坏，人们便会像失去精神支柱一样失去生存动力，生存的意义将随着城市的泯灭而消失，想要极力抓住最后一根城市稻草。就像人与鱼的转换，人在水中只有浮于水面才能立于不败之地，鱼离不开水，水到哪里它就必须跟到哪里。

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《浮城游生》被称作多媒体剧，无非就是人与道具、声音和光的配合演出。被划进戏剧生态中的一环。其实不过是丰江舟完成的一件公共艺术作品，它更适合常年蜗居在一个不起眼的小剧场演出，像雕塑一样成为城市的一道风景，成为城市文化的非主流表达。

整场下来，声效都是以噪音为主，光线也是昏暗的，人物也表现了失语的状态，主题更是负面的城市兴建与破坏，城人索取与消耗，可导演否认这是一部压抑挣扎的剧，演员也迎合着说演得很自然很爽。我难道整场都会错意了？

这是我看得第一部多媒体剧，没有好与坏，不过我倒是很同意丰江舟的态度，不用每部戏都要挖掘思想内涵，不用每部戏都去分析剧本结构，带着闲心来，带着看完之后的感觉回去，就够了。嗯，上面的算是白写了。

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《浮城游生》

出品人：张旭

总策划：丰江舟张旭

监制：李泽青

顾问：孟京辉

导演：丰江舟

作曲：Dead.J 丰江舟

多媒体：四分律工作室成员丰江舟李竞曹博瑾张松

戏剧指导：陈明昊

【演出资讯】

演出地点：蜂巢剧场
演出时间：2009年9月14日-19日晚 19：30
票价： 150元（VIP） 80元 50元（学生票）

【故事梗概】

本剧是对城市兴建和破坏的思考，对个体索取与浪费的质疑。一城之兴，集结的是人类千年的文明和智慧，也承载了无数个体的欲望与梦想。城市的建设和发展，不仅使得生命价值的存在和提升有了条件与机会；也一步步见证了个人愿望与梦想的达成和实现。可以说，城因人而建，人依城而兴。兴与建，将个体凝聚，令梦想飞翔；同时，也悄无声息地让贪婪的火苗蔓延。于是，日复一日，年复一年，建设似乎不复存在，剩的只有浪费和破坏；发展开始变得艰难，留下的只是斗争和取舍。同一片土地，同一座城市，虽然可以实现无数美好的梦想，但却无法阻止贪婪的滋生。当重新审视这片土地和这座城市的时候，我们发现作为个体进行无休止的索取与浪费的危险，也感到兴建和破坏之间并非相差千里，难以逾越。该如何平衡无尽的欲望和有限的资源，该怎样取舍美好的梦想和严峻的现实？带着这些思考和质疑，伴着观众的假设和猜想，“浮城游生”在一幕幕中展开……

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不能为外人道

Sat, 19 Sep 2009 15:01:40 +0800

宽度上关于这两部戏的评论为零，一片寂静。可能大家都等着今晚和主创人员交流后再写吧，免得和人家想法有出入，丢人。

已经不敢叫这种演出为话剧了，因为创作者不承认自己的作品是话剧，低调地表示这只是一次舞台表演。所以拿话剧的理念去解释理解它们是不行的，创作者不予理会，他们对外界说你们要张开艺术的神经去触摸我们的作品，不得不说这是对观众提了一个高要求。散场后听见一个人说得对，这是一场798范儿的演出。

宣传单上的顺序一直是《问题mama》+《抽屉》，本来就是无语言的身体表演，再加上我对艺术的理解力不足，加剧了看戏时的困惑，对，犯困和迷惑。出了凹剧场，听到一位疑似指导老师的人在给本场的演员做指点，看这样的戏是需要观众具备一定基础的，或者我们一开始做一点介绍或者中间加旁白。也许创作者根本没想跟你沟通，看得懂就看看不懂算你白看。

第一个作品，开场3人围坐在带抽屉的课桌前，其中一人坐在一把短了一条腿的朱红凳子上，随着灯光的配合演员增加到5人。舞台上出现过好几把钥匙，他们用钥匙互相开启，他们翻别人兜找钥匙，他们一开始的衣着很随意，后来却穿上了上世纪70年代的军绿，他们在抽屉中找到一把锁，于是开始抢能开这把锁的钥匙。我大概是描述完这场演出了吧。哦对，期间他们还对喇叭发出的音效作出身体上的反应，对课桌的发出的音效作出反应。最后结尾印象很深，一男的和一女的摆出照结婚照的样子，男的成功从女的兜里偷得开锁的钥匙，把它装进那女的的鞋里，换了另一把钥匙塞进女的兜里，而后又回到之前那一幕，众人翘首等待他将钥匙从鞋中倒出。

是不是我不应该用这么贫瘠的语言把一部艺术作品枯燥又不完整地讲述一遍？但我只想记下它而已，免得将来回忆不起来曾经看过这么一部艺术作品。

整个演出都是用身体完成的，看得出演员都经过舞蹈训练，它是一部舞蹈戏，不能叫肢体剧的原因是，肢体剧的每个动作都有理性、明确、实际的意义，而舞蹈正相反。其实我在想懂舞蹈的专业人士看这部戏也许会觉得太小儿科了呢。

第二个作品，两名女舞蹈演员先进场热身了一下。随后灯光一暗，我知道表演开始了。这场演出更难以描述，只记得有溺水挣扎的段落，但这只是我的理解。

这个演出演员服装更为统一，舞蹈更柔和，表达更隐晦，算是舞台上的诗歌。

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我坐在回家的车上，猛然醒悟，原来第一部是《抽屉》，第二部才是《问题mama》。

我在想也许这样的舞台表演才真正属于剧场。没有语言，没有明确故事主线，甚至没有剧本，用身体写了一首诗，给眼睛做了一出戏，出了剧场无法为外人道也。演出结束了，它就像是秘密消失在剧场里。

综合这两部戏来看，舞蹈动作，服装道具，甚至灯光都不能说有多么精致。但是在这样难以理解的高深艺术面前，似乎一切粗糙都变得不值一提。

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补课：

【故事梗概】

《抽屉》

每个孩童都会对抽屉感到好奇，他们会忘记大人的告诫，而去抽拉、探索、质疑这个方型的、小小的神秘空间。随着成长，他也会拥有一个可以盛放自己秘密和隐私的地方，也许是抽屉（但在当今社会更可能是电脑）或许还是房间……但抽屉的概念依然存在；广义的讲，每个人都可以比作是一个“抽屉”。这就使我产生了想要拍摄一部关于抽屉以及人的记忆有关的“私密”性作品。

以“抽屉”隐喻我们人之精神和内心的被封锁被监视，但关注的是当代人的处境和内心，任何人看了后都会有共鸣的，因为每个人都曾经拥有一个或几个“抽屉”。

《问题mama》

"ma"是一个国际性发音，似乎也是一个美丽的误解，正如在这个世界上的每一个婴儿，当他们的口腔第一次发出“ma”的时候，对于他们的母亲来说是一种巨大的情感安慰。但这并不代表婴儿们已知对于母亲的称呼，也许是来源于某种自身情感的表达和冲动，或是身体发力的出处之一。

《问题“mama”》不是一个关于妈妈的演出，也不是一个关于如果发音的故事，在这里，“ma”是对于身体所设定的一个声音需求，一种限制，一个起跑点；不是去用嗓子，和语音，而是通过肢体去试验，探测和释放这个来源与本能的声音所带来的更多情感。

两个人在进行一些不明确，间断性的游戏。当游戏时时被禁止时所展现的情绪及幻想立即被把握成了一种游戏技术，用之来转换即进入又一个新的游戏当中。

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《问题mama》

编导：nunu kong（中国）

演员：刘亚囡，nunu kong

原创音乐：tom lee pettersen（美国）

灯光设计：nunu kong

服装：朱六六

照片：odette scott ，tom lee pettersen（美国）

《抽屉》

编导：李凝

副导演：王瑶

演员：唐晓薇、王素燕、秦磊、于磊、李凝

音乐与音频：李凝、Tom lee.Erikk Mackenzie、声音碎片

舞台总监：王启鹏田庆堂

装置与道具：董明光

化妆造型：云青

强力支持：山东商业职业技术学院艺术设计分院

山东外事翻译学院

荷兰“Done”基金会

北京草场地工作站

“j城制造”（济南）

演出地点：朝阳9个剧场“凹”剧场

演出时间： 2009年9月18日-20日晚 19：30

票价： 150元（VIP） 80元 50元（学生票）

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出埃及记

Mon, 14 Sep 2009 00:40:00 +0800

出埃及记的原意是“脱离”，指以色列史上最重要的事件，就是以色列人民摆脱了埃及的奴役。全书内容包括三部分：一，希伯来族摆脱埃及的奴役和往西奈山去的旅程。二，上帝在西奈山跟他的子民立约，赐给他们道德、民事和宗教的法律。三，建造和装置以色列人民崇拜的场所；订立有关祭司的制度和崇拜条例。

更重要的一点，本书描写上帝的作为：他怎样释放被奴役的子民，使他们成为一个国家，对前途充满希望。

本书的中心人物是摩西，以为上帝选召来率领人民脱离埃及的领袖。全书最重要的部分是第二十章：上帝颁布十条诫命的记载。

------《圣经<出埃及记>》圣经公会现代中文译本

这个世界存在这么一个组织，你信吗？一帮聚集在洗手间的女人，以杀光男人为目标，她们组织松散而庞大，行动隐蔽，从未失手。她们信奉的是“世上之男人，并没有好坏之分。只有坏男人，和更坏之男人。”噢还有，她们根本没有名字。

男主角作为一名作风严谨的普通警员，偶然得知这个组织的存在，凭着一份坚持想要追查下去，最终无果。原来上司和老婆都是那个组织里的人。他始终都没发觉自己早已深陷包围之中，工作中受上司制约，婚姻生活不如意稍一出轨，命丧组织。

------彭浩翔《出埃及记》

据说彭浩翔表示这部电影和圣经一点关系都没有！

存在主义认为存在即荒谬。

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我们生存在组织制度无所不在的社会中，我们自知不自知地都笼罩在制度之下，各种法律法规，道德宗教，人情世俗，这些都算。也许这时候叫制度就不够准确了，悲观点我叫它约束。汽车自行车和人要分道行驶，学生应该尊重老师不能和老师好上，求人办事送烟酒必定要送双份，这些是规矩，不去招惹便相安无事。可有时候站在十字路口，眼前明明是绿灯我却得避让拐弯车辆；女性一边教育着自己的异性“女士优先”，“女性是弱势群体”，另一边却宣称“女人能顶半边天”，“女人要独立”；领导履行谈心制度找你谈心的时候并没打算让你开口谈，因为你提出的问题他都解决不了。相安无事的时候是规矩，反之就是约束了。当你发现这些制度规矩系统的矛盾之处，想要绕开摆脱时，它们便发挥约束作用，将你困在原地，不得动弹。可悲的是，它们如一群僵死的看门狗，从不会自省。

有时候制度的存在更为隐蔽和荒谬。教育——被认为最具人道主义的——制度。但在现有的体制下，学校教育几乎成了束缚人们创造性的罪魁祸首。可在更高一级的社会评价体系中，学校的教育经历成为绝对重要的考量标准。所以一出生我们就要被送进学校受教育，凭着一纸文凭去找工作，找老婆，无限循环地陷入教育制度的羁绊。

用来破坏制度的制度——潜规则。一般制度都会存在漏洞或矛盾之处，自身又不具备反省和升级功能，只能由第三方打补丁。人民群众的创造力是无穷的，各种版本的补丁打上去后，使整个制度的兼容性大大提高，满足各界人士的不同需求。于是，我们再也走不出制度这张网。说到破坏，尽管打上补丁，但这并不是和谐的补丁，不能一劳永逸，漏洞还会生漏洞，矛盾也要生矛盾，需要不断贴补丁，补丁多了难免累赘了整张网。所以潜规则既是补丁又是破坏者，矛盾在量的积累后转化。

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至少有一个人让我安慰

Mon, 17 Aug 2009 00:36:45 +0800

8月15日
工人体育场
孙燕姿
答案是……

其实就是一天前的事，好像已经过了很久。明明看到了她的身影，却不敢相信这是事实。这是一次对辉煌的重温吗，那天之前早已重温多次。

她说“我们成都见”的时候，我真的认为这只是她千千万万场演出的其中一个，标准化的商业活动，开场完全不紧张，也没有哭，布景曲目返场都和前几场几乎一模一样，她在复制台北，复制上海，还要复制到成都。像赶场一样巡回着，马不停蹄，好在一切都按标准来。

没有开始懂了，没有雨天，没有害怕，没有隐形人，没有leave。

没有激动，没有热泪盈眶，没有快感。

就像喝下一大杯白开水，却没有体察到一丝尿意一样，感到诧异，感到不踏实。是我的问题吗？

但愿她此刻的停下脚步是为了再次奔波。

>>>

北京站Rundown

beginning

梦游
神奇
梦不落
我的爱

作战
懒得去管
咕叽咕叽
同类
逃亡

累赘
完美的一天
说不出的快活（new）
第一天
遇见(with 韩红)

美丽的神话(韩红）
天路（韩红）

爱从零开始
我不爱
我怀念的
愚人的国度（new）
我要的幸福

风筝
我不难过
超快感
奔
stefanie
天黑黑

encore 1
绿光
the moment.

encore 2
逆光

the end

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2009 大戏节

Sun, 16 Aug 2009 20:58:51 +0800

2009年的大学生戏剧节又开始了。一帮大学生的自娱，一群话剧人的自High。在经济危机之下，话剧界依然盛情打造本年度的大戏节，搞了一个专场开幕式，还请来专业热场乐队。不过我没看。

与开幕式同时进行的是来自上外的《等到戈多》。

一个专门为文学青年打造的世界经典名著旅游景点，两个演员终年上演《等待戈多》，他们对爱斯特拉冈和弗拉基米尔的台词烂熟于心。同时他们对生活也早已死了心，他们想不通怎么逃脱这个循环，这个无尽演戏无尽等待的循环，只能受制于拉团客的女导游，只好把恶气撒在前来观光的文学青年们和赶来赴约的一个个的戈多们身上。

戈多是来帮他们解脱循环的，同时也是来断绝他们生计的。我们都曾、将或正在被生计束缚着，幻想着某天发大财挣大钱就可以自由了，但在奇迹发生之前我们得先活着，不得不为生存妥协甚至不择手段。他们杀了第一个戈多，是用领带勒死的，之后开始不安、慌张、恐惧，怕罪行暴露；他们又杀了第二个戈多，也是用领带勒死的，又开始不安、慌张、恐惧，他们不知还会来多少个戈多，还要杀多少个人。两人再次陷入一个循环。循环中的惯性让他们杀掉了塞缪尔·贝克特先生，还未写下《等待戈多》的剧作家。这回他们亲手断绝了自己的生计，解脱了。

《等待戈多》反映的是荒诞社会，《等到戈多》反映的是循环社会。在我们所能预知的未来，无论怎么解放思想尊重人权，人们都将生活在体制之下，一种循环往复令人压抑却不可跳脱的体制。出生，上学，工作，结婚，生子，孩子上学，孩子工作，孩子结婚，孩子生子，衰老，死亡。生活被一眼看穿了个洞，体制的黑洞。任何时代都有敢于挑战体制的斗士，他们不知道自己破旧立新之后，只不过是更新了体制，使其变得更文明，使人们更趋同化。试想一下，如果人们的思维行为都变得一致起来，社会的矛盾就会大为减少，这样的体制就会被认为是进步的，但依然有着无形的压迫。

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女导游很出彩。

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《等到戈多》
演出：上海外国语大学飞那儿剧团
地点：朝阳9剧场后SARS剧场
编剧、导演：李然上海外国语大学飞那儿剧团指导老师
制作：张悠悠、徐怡爽
演员：王旭辉、郝鹏、高云邻、刘梦轩、刘思思

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第二天，8月10日，星期一

《关于幸福那些事儿》。一出夸张的寓言。据说与《绝不付账》神形兼似。演员的方言能力很强。其他不予评价。

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《关于幸福那些事儿》
出品：中国戏曲学院云梦剧社
演出：中国戏曲学院 06级
编剧、导演：黄迎
演员：吴茜王雨峰张欢韩雪峰邢佳伟
舞美设计：刘鹏
导演助理：李嫄嫄
灯光设计：何沂林
造型设计：兰锴奇李媛
音乐音响：曹越
舞台监督：刘夕珣

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第三天

“《未来未来》的学生票。”
“没有了！”
“成人票也没了？”
“没了！”
“那明天的呢？”
“没了！”

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第五天

“《与网络无关》的票还有吗？”
“没有了！”

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年轻的时候聚在一起，年老失散

Tue, 23 Jun 2009 00:45:09 +0800

把你们的外套脱掉，领口打开，如果你们要露点沟我不介意，我尽量专心表演，好不好？就是前面和后面的观众，因为我想也很挤，就麻烦你们多照顾彼此，好不好？ ——张悬@愚公移山

我想了很久，我覺得我能為台灣做得事情，只有這個，像蕭亞軒... 然後我想跟你說，從love new year,就是從去年我發的單曲，到這張專輯，我之所以會很認真的彈我不根本會的鋼琴，去學我根本不會的和音，去理解如何把意見音樂做好，其實其都是因為陳珊妮...
然後對你們來講，其實就是歌迷，其實然後對我來講，也就只是一個歌迷，然後我就跟你們講，我他媽的幹嘛在這裏講話啊..我其實想要的東西不多，我只是希望音樂圈有好的多的事情發生，然後其實不論這個環境有多爛。他媽的其實一直都在發生，因為她其實我發現，才華並不是世界上最後一個讓人家記住你的東西，而是在你的才華背後，你到底，你的心留下來什麼，然後你不要看陳珊妮，那麼酷，至少她讓我相信，讓我相信，我可以做得夠好，就只要我願意，而不是自滿，就是我要把這張專輯獻給這中間幫助我的人，然後我尤其要獻給，尤其要送給陳珊妮，從來沒有這樣對過我。 ——张悬@陈珊妮演唱会

这几天的情绪都是因为上面说话的这个人。她说，

你眷恋的，都已离去。

你拥抱的，并不总是也拥抱你；而我想说的，谁也不可惜。

坏仔细展开。

你停下脚步以便再次奔波。

夜里回忆是白天川流来往，此刻偶经的车；活着时光如水经过，你捧常想起渴有多渴。夜里回忆是白天川流来往，此刻广播里的歌；活着时光如水冷热，你喝仍常想渴能有多渴。

喜悦与伤痛是命运于社交中当时多嘴的舌，聊遍了所有万千的脸色，还是在等一瞬间的心动。

城市，容纳我们共同的饥饿，握手后再奔波。

孤独中的快乐不能用来解决失落，对我来说，其实跳不出生活。

说到这，我终于想起我要说什么了——

无限怀念。

你看那花儿都散了。花儿乐队正式解散了，朴树好久没了动静，孙燕姿也停下了脚步，你看陪我长大的人都不在了，所以为了再次起航，我听了张悬，苏打绿，旅行团，刺猬，希望寻找新的结伴者，在这情况下我居然化被动为主动了一次。

你看踢球的巴蒂斯图塔，苏克，舒梅切尔，萨拉斯，齐达内，卡恩，图拉姆，马尔蒂尼，内德维德，甚至贝克汉姆，罗纳尔多都老了，这些人离开球场，又会有人填进来，是梅西，法布雷加斯，C罗，他们能排进球场却不一定能排进记忆，毕竟我一辈子的记忆没有多少。

你看这就到了毕业一周年的日子，同学们还都能在网上一格一格的头像上相见。相见不如怀念。怀念的色彩渐渐浅淡，泛黄。泛黄的记忆中有遗憾吗？你遗憾后悔过吗？你后悔遗憾过吗？

学生就像牛羊一样赶进圈子又被赶出圈子，一代一代的，前仆后继的，永远没完。这跟踢球的唱歌的没什么区别。但愿我们不要只钻进一个圈子里，但愿我们出了一个圈子能够很快找到另一个圈子，不然就漂泊了。漂泊和流浪不一样，流浪是主动的。

其实我也不喜欢用黏黏糊糊的态度把日子打扮的快乐温馨。可就像我讨厌潮湿，讨厌水，讨厌它稀释一切的神气，却又在渴的时候想起它。在明确了自己想要什么之前更为重要的是确定自己能够要什么，自己的爱好兴趣能力所在。直面无法选择的残酷，一点一锤地改造它。

30年之后我还能遇见这些唱歌的踢球的和同学们吗？那时候恐怕早已离群失散了吧，失散的不是那几个人而是一个时代。

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Mon, 27 Apr 2009 01:07:46 +0800

这是一个小时代。

当城市变得臃肿时，人们就开始自发形成小圈子、小群组、小众，围绕着小话题、小兴趣、小吃，在小咖啡馆，小剧场、小夜店，举行气味相投地小聚会。正是在这样以大见小的气氛下，通过网络组织同城活动日益兴盛起来，同时也孕育出不少举办场所，如以NGO为主的奇遇花园，以书会友的单向街，音乐现场MAO，小剧场蜂巢。似乎是文艺青年弃宅从良的好兆头，但仔细想想，谁愿意一成不变的小下去呢？当陈绮贞都开始举办巡回演唱会，当《恋爱的犀牛》从蜂巢搬到国家大剧院，当邵小毛从沟通有障碍者变成网络红人，谁都没有停止脚步，谁也都无法停住。面对这些由小众到大众的转变，文青们无论是愤然离场还是坚持到底都成了嘲笑对象。更可悲的是，现今文青都被冠以“你丫，你全家”的句式，人群庞大到过街老鼠一般。

邵小毛。

邵小毛是个可爱的人。她自称是沟通有障碍者，吉他初学者，闷骚爱好者，但那是以前的她，现在变了，进场时她身背白色琴包，左右有男生相伴，俨然大驾光临；她是这场演出说话最多的人；她在台上弹唱自如，甚至能给自己的歌加个小尾巴，她四处赶场，争做暖宝宝。她的豆瓣、校内、开心好友已经人满为患，她再无法倾听留言者饱含感情的内心，开始用“感谢所有XX的鼓励和支持……”这样的句式。在我为这样的改变感到难过的时候，我发觉了自己的愚蠢，其实她长得不错，是曾经的高考文科状元，北大毕业又成了研究生，在校期间参加过戏剧演出，组过乐队，经历丰富，成绩突出，与我对她的设定相差甚远。她即使不是网络红人也是社会精英，灰姑娘的故事彻底破灭了。

说她可爱是因为，我遇见了久违的初中同学。美好的际遇。

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我们所处的时代不是缺乏常识的时代，而是每个人的常识都过剩，常识太多就贬值了。

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80年代生人，如今逐渐占领社会发声器之要位，掌握了一定公众话语权，最显著表现就是大众媒体陷入集体童年回忆，当然是80年代的，什么变形金刚、砍包、拍洋画，邵小毛不也带上了大队长袖标么。80后的青春已老。

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回避型人格障碍。回避了他人，阻碍了内心，其实就是表达能力缺失。

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交换身体？我更愿意与你交换青春，过一个不一样的学生时代。

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装修的大作

Sun, 29 Mar 2009 22:46:22 +0800

上班就是对上学时期纯真思想的社会化改造，也叫装修。装房子跟闯社会真是一样一样一样的。

举例说明。

第一步，搬家腾房子。其实具体来说应该是收拾屋子—装箱—找人或自己抬走。走入社会也一样，一切全新，都知道要虚心面对社会，都知道现实的惨烈可以不经意间撕碎原本稚嫩的心灵，所以必须收拾好旧有的安逸心情和美好理想，装箱打包腾出地方，恭恭敬敬地请嘈杂的社会进屋，做好再受教育的准备，眼看着它毫无商量带来了它的朋友们，世故、圆滑、嫉妒、虚伪、堕落、尖酸刻薄、媚态、脆弱，等它们落座之后你才发现，个个长相怪异嶙峋，神态丑恶多端，可你还得沏茶倒水，因为它们是来帮你装修的，你有求于它们。这时候你已经学会了第一个社会经验，就是假意奉迎。

第二步，拆。大锤一挥，拆掉地板砖墙面砖，剥落墙皮，露出水泥红砖本质，有时还得打掉隔断重新布局。你所有青春积淀下来的所谓深刻思想都被现实冲击着，摇摇欲坠，只须一件小事即可让其崩溃坍塌。异性同事之间没有纯洁的关系，只有男女关系。帮人忙须接受其回报，否则必被认为居心不良。必须当着领导一面，背地里一面，因为没有精力允许你做到表里如一。毛主席说的好，不破不立，破旧才能立新嘛。破吧。

第三步，布线走网。这就已经开始立新了。重新布置电路，改造自来水管道、煤气管道、暖气管道。这是房子运转的必备机制，重新规划以适应新环境的需要。就像重新搭神经，让你焕发新思维，跟上社会的脚步，让不合理的变成合理的，让不可能的变成可能的，让不愿意变成愿意。这个时期就是定型期，不能反悔了，一旦上浆刮腻子就不能变了，行与不行就这么着了，也没什么不行，别人家都是这么干的，去适应就好了。

第四步，装饰。贴瓷砖，刷墙，再查漏补缺什么的。在社会上闯荡了这么长时间，怎么也学会了一招半式，反过来用这些招式应付着社会，用膨胀的热情在人际关系中和稀泥，用见机行事在工作中投机取巧，用无事生非在竞争中脱颖而出。装饰是手段，目的是为了掩盖丑陋。可使用手段的人自己没有意识到，时间久了再好的装饰也会磨砺出残破变得丑陋。可人家又说了，我不会再装修一次啊？我无语。

装修，一个兴师动众的事，到了社会就那么得顺其自然，没有人躲得过社会装修。顽固不化的人是不会在社会上行走方便的。

亲爱的曾经的同学们，再过20年我们来相会，那时的你想必已经装修完毕了吧，有的甚至完成了二次装修，我要看看你的新面貌，看看那些由社会分子组成的装修队干得活到底怎样，我要做的是发现瑕疵，找到突破口，揪出你的原装，与你重谈花前月下，小桥流水，重温纯洁与高尚，重拾青春的躁动。

我爱你们的过去与将来，唯独不是现在。

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