runninglife的青葱岁月

杂谈

Sun, 08 Nov 2009 15:04:25 +0800

上周末风雪日监考，回来发烧，疑为甲流，惴惴不安了一晚，接下来的一周都处于混沌状态，整天忙得像陀螺一样却没有食欲。德语精读，德语听说，学术论坛，京剧课……终于过完了周六，可以呼呼大睡到日上三竿。

但是我仍然有兴趣说点什么。学术论坛我除了端茶倒水外，也顺道听了语言组的报告。语言一组是本体研究。二组是对外汉语教学，也就是我们这个专业的，因为人数众多，加上外校的同学来捧场，看上去很热闹。但我还是溜到一组听了一会，文学组的也顺便瞧了瞧。我发现假使自己有能力和学术沾点边，那也肯定是语言学而非文学。我总是没有办法像外科医生解剖人体那样把文学当做一个实验品，理清它历史的脉络，抽掉它热腾腾的鲜血，剩下骨骼和经络，然后告诉观众这就是文学。因此我也没有天赋记住历代名家名言，并引经据典，深度挖掘。我总是感性地，以为文学不过是一张白纸，你想画的应该是自己喜欢的色彩自己内心的崇山峻岭山川沟壑。

但是研究语言本体就不一样了，大多数情况下我们研究的是非文学性的语言，因此我可以暂时让自己不那么感性，像对待一部精密的仪器那样对待语言，划分它的层次结构，给每一个小结构命名，看看它们究竟是如何搭配以组成更大的结构。研究语言靠的是逻辑，可是文学我更倾向于它不是被用来研究的，而是用来感受的。

所以，我不爱看文学评论和文学史，那样会让我觉得自己的想象被禁锢，可以意会的留白被灰色黑色填满。尤其是诗评，基本上只会让我更混乱。我不爱看电影也是这个原因，影像有的时候只会增加混乱。国内很多导演就喜欢把一个一秒钟能讲完的情节拖到无限长，以张艺谋为代表。有的呢，是纯粹搞不清楚自己要说什么，还要装出一副善思辨充满伟大哲理的模样，以姜文为代表。我曾无意翻看过一个欧洲人写的书，他说一般来讲，情色电影为避免观众的审美疲劳会把一些无关紧要的镜头如实拍出来，比如一个人坐车从A到B，花了十分钟，那就拍十分钟，这样不仅能使演员更轻松，观众也不那么累。所以，反过来我们也可以这样说，一部电影里，演员A完成A动作需要十分钟就拍十分钟，那么可以肯定这是一部情色电影。然后我想了想，我们的情色电影已经升级了，因为往往演员A完成A动作需要十分钟，但是导演却要拍二十分钟，应该叫色情电影或者别的什么。

同样的，明明不用分行的一句话，分了行，这是色情小说的作风，却给自己起名叫诗歌。假如作者是个女的，那么她被称为女诗人，假如她出了一本小说，她就叫美女作家。假如不是女的，那么他很有可能就叫八零后作家。但是不管怎样，这些不能成为我们不写不读的理由。

假如我们不是搞研究的，那就可以随着自己的性子，爱看什么看什么，不爱看什么就不看什么。我读李白，读叶芝，读泰戈尔，但我长存疑惑，何以新诗完全丢弃古诗的神韵，舶来欧美风，却总无法形成自己的格律。

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

Ich moechte nach Deutschland gehen.

Thu, 05 Nov 2009 19:54:42 +0800

Alles Gute真是个不错的教学片，寓教于乐，还让人对德国心生向往。据说是歌德学院89年花150 millionen DM 拍的，一直用到现在。涉及了德国生活的方方面面，可以当做一部有趣的长电影来看。我想去Freiburg und Bodensee,即使堵车了，还可以下车在路边草地野个餐弹个琴吹个黑管。这是北京人做梦都不会梦到的生活。

语言不仅仅是文化的载体，它既然是思维的工具，也一定承载了价值观。教语言是教什么呢，传递文化和价值观？但是我深深地感到这是一件很难的事情，我们如何把自己的文化和自己的价值观通过有趣的方式传递给学习者，是一个值得探讨的问题，有的时候我甚至怀疑，在小学语文教学过程中，并没有给孩子们一个好的建立价值观的环境，我们又如何把自己的想法强加给成年学习者呢？

是从哪一天开始，我不再拒绝任何新的想法和观念，也许在学习新的语言以后，在实习以后，在毕业以后，我会是一个新的我，即使从前的价值体系轰然倒塌，那也是一件顺其自然的事。

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

bloggerinsight

Thu, 29 Oct 2009 20:25:27 +0800

上周接受bloggerinsight的调查访谈，他们想通过中国博客作者及其观点来了解中国的互联网、新媒体和消费市场。我想主要是内地市场吧.

http://www.bloggerinsight.com

www.jigsaw-i.com

=========================================================================================

顺便记录一下近阶段的点滴。

1、郑渊洁来的那天，整个一进军娱乐圈的架势兼自我炒作，同时算是帮湖南卫视打了一大通广告。他的助手，那个当年看皮皮鲁和鲁西西长大的并因郑老师的鼓励立志学好外语最终进了广外的小女生一直在拍照，纪潇以及我们寝室诸同胞的玉照被放到了渊洁叔叔的新浪博客。我想问个问题，这里面是否涉及肖像权的问题？

他的童话曾经给我们的童年和少年时代带来了快乐和无穷的想象，在这样一个长期缺乏神话和童谣的荒漠里，滴水便成甘露。在我的记忆里，童话就是格林安徒生，郑渊洁，外加一个搞翻译的叶圣陶。

中国的神话为什么不成体系，研究文学的同学不知道有没有答案，也许曾经有过，可是圣人没有记录下来吧。为什么我们的民谣逐渐消逝了，这个问题太复杂，我也懒得解答。但是不可否认的是，儿童需要故事，人类需要想象。

2、学习德语半月余，一个字，难。之前有人说发音简单，那是因为德语不需要音标，前提是你已经掌握了准确的发音规则，同时发音标准。其实，我觉得吧，发音也挺难的，辅音凑一块儿非常拗口，要做到语音地道比英语难多了。语法不用说了，从第二天就开始动词变位。德国人的严谨大概来自于对于规则的崇拜。他们凡事讲求规则，就连说个谢谢你，还要把“你”弄成第三格。

3、田野里的圣马丁乐团。适逢北京国际音乐节，其中一场音乐会在北大百年讲堂进行。票价相当便宜，算是公益项目。演奏了埃尔加莫扎特门德尔松等的曲目。最喜欢海顿的告别，不过这个曲子要是灯光或蜡烛效果更好吧。令人印象深刻的还有11岁王温迪那段长长的小提琴SOLO。我11岁的时候，看到小提琴就想哭，觉得门外的泥巴和沙子比较好玩。

可是现在无端地怀念起那把儿童时代的提琴，那把并没有很多高贵虎背纹的小小的提琴，在我拉起它的时候，也许人们觉得某家的小孩又在拉二胡了，可是我妈妈却不厌其烦地守在旁边。整整六年，每个周日的下午，我们站在那个四面漏风的音乐教室，黄老师踩着风琴，妈妈也风雨无阻地守在身边，爸爸做的比别人买来的还要好的乐谱架，展开它，摆上那本卷了边发了黄的练习曲，松香，断了一两根毛的琴弓，装在琴盒里的备用的1弦2弦也有少量3弦4弦，定音哨，克莱采尔还有从来不遵守指法的我。黄老师的风琴响起，音阶练习，从低音到高音，渐强渐弱，练习曲，揉弦，跳弓，和弦，拨弦，泛音……和弦很难，不该和的时候我总是擦弦。讨厌低音，因为三四弦太粗，按下去手指生疼，拉出来的是破音。喜欢空弦，喜欢高音揉弦，喜欢梁祝的开头，因为我记住了指法，大多数时候不是我不听话而是因为数字太小，看着费劲。喜欢听黄老师和贺杨姐姐拉琴，

喜欢那把没有高贵虎背纹并且最终被卖掉的小小提琴，多少年来我没有勇气打开那个更大的琴盒看看尘封多年的童年，童年，音乐，以及父母的爱。

那个时候有人问我，长大了想要做什么，我天真地不假思索地回答，作家，音乐家。

即使现在，我发现自己终于不能成为什么家，但是至少，懂得了如何欣赏和享受美的事物。

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

呀，我激动得跳了起来

Wed, 21 Oct 2009 21:10:41 +0800

郑渊洁要来了，周五电教礼堂，六点半到八点半。

舒克舒克舒克舒克开飞机的舒克，贝塔贝塔贝塔贝塔开坦克的贝塔……皮皮鲁鲁西西，童话大王，还有我至今仍然记忆犹新的沙鸡同学年幼时的第一篇童话习作，关于鲁西西和一个不打广告的家具的故事，只有开头，后面有没有继续我忘了，我也不确定沙鸡同学是否还记得这个十几年二十年前的举动。有些事情，是我们一生值得拥有的快乐记忆，

比如童年，比如童话大王——已婚的婧同学你一定在举双手赞成我了——比如科幻世界——已婚的婧同学你一定在举双脚赞成我了——还有高三那段逃课的日子，那个时候因为鼻炎的关系常常只要跟老师打个招呼就走了，某天拉上婧和蒋翔，坐上通往市中心还要过去一点的公车在那个万年不变的诊所里接受治疗。我清楚地记得医生往我的鼻孔里插上两个无比刺激的药棉以后，我们如何向往地说到了去英国，说到了傻X的高考，也许还说了别的什么，我记得那天蒋同学背了一个深色的包，婧穿着红蓝背心套白衬衫？也许你们记下的和我不一样，我还记得某一次治完鼻子在回来的路上我们跑下车去买盗版的古典音乐CD。至今我仍然保留生平那第一个CD包和那些逃课时买来的古典音乐大杂烩和KENNY G的专辑。我还记得婧总是不来上课，来的时候我们坐在求索馆的草地上吹口琴。我记得某天蒋同学说我要写小说，要写拉丁美洲。然后他把那个开头给我看了。我记得沙鸡同学很早就开始写侦探了，我还记得在下晚自习的路上，和斐走过那条乌起码黑的泥巴路，路上快没有人了。某一天在麦当劳里我对斐说，十年以后我们要再来这里，看看那个时候的对方是什么样子了。当时好像麦当劳在常德才开不久，我们是当做奢侈品来吃的。但是原谅我不记得那天是哪一天了：（我还记得斐从湘潭赶到长沙来看七剑首映礼，她的粉红色小连身裙让我印象深刻。去遥远的位于星沙的湖南广电看首映礼，我们对婧说你应该去和徐克握手，也许他能让你当演员的，后来她说徐克走过红毯的时候和她握手了，可是好像没有看到她。我还记得某次斐从湘潭来到长沙，在寝室里默默地帮我把衣服洗了。还有一整个阳光灿烂的高一的夏天，在数学课上用脚和小白在地上下五子棋，在课间和ZM旁若无人地唱歌，在假山的树荫下俯看篮球场讨论自己喜欢的男生。还有大学，寒暑假回家——虽然我不经常回家——只要回家Jonathan就会搬出他的电脑，让我们看那些独自背包的路上的人们和风景。

那些单纯的快乐的有些小小烦恼的年纪，那些零散无章的美好。青春散了，往事却浓得化不开。

斐曾经给我看过一本书，她说我隐约地觉得你的生命轨迹会像她一样，某一天就那么转变了。至于哪个她，在这就不说了，因为家喻户晓，我差远了。可是我仍然坚定地怀念着儿时的梦想。

你要相信，时间不可以阻止什么。

如果你想飞，你就可以快乐地翱翔。

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

天赋和毅力

Tue, 20 Oct 2009 19:11:21 +0800

我一直很自负的，尤其是在学习语言的时候，从来没有觉得有障碍。不过，到了小舌颤音，我还是无可奈何地投降了，对着镜子啊了两下，看见那个小小的从来没有被使用过的器官---只在严重感冒的时候才能感觉到它的存在的那个器官---我还是觉得很奇怪，为什么这个音我就不能模仿呢？

模仿，是学习语音的最基本的方法，假如某个音你不能模仿，那么十之八九你达不到标准的水平。不管怎么教舌位和唇形开口度送气方式，你永远（我是说多数情况下）不可能达到标准的水平。何况这个音，老师说只可意会不可言传。

好吧，让我们用漱口水来意会意会小舌是如何颤动的。

这是有生以来第一次接受语言强化训练，弥补上大学时由于分不够而不能选语言专业的遗憾吧。

德语和英语同属印欧语系日耳曼语支，在词汇上就可窥见一斑。只不过德语的语音太过铿锵有力，并且辅音的清浊常常和英语相反，例如字母V在本国词汇中发[f]而只有外来词中才发[v],w总是发[v]而不发[w],字母b,d,g等在单词末尾对应的是清辅音[p],[t]和[k]，让我觉得很错乱。如果你想发[p]为什么不直接用字母p呢？想法[k]为什么不直接用k或者ck呢？这里是否涉及到德语语言学的相关问题我还不知道，但我觉得应该跟语音的演变有关吧。同时，德语语音里基本没有连读和爆破，即使是在语流中，每一个音都必须清晰可辨。这是德国人的思维，在语法上还将有更充分的体现。日后再谈。

上周找到王老师询问“字本位”的问题，我表述了自己的观点，感兴趣的是语法学上而非文字学上的“字本位”，老师一面肯定一面规劝我，这个研究从前是徐通锵先生在做，现在先生过世了，恐怕没有人会迎合这样的呼声。况且先生生前在北大被抨击最多的也是该理论。

“也许你能写出一篇好文章，让学术界眼前一亮，的确不排除这个可能性，但是你要知道这会多么难。”

实话说，我没有接受过任何学术训练，让我在没有指导老师的情况下弄出篇论文来的可能性确实是零。可是，我还是相信，徐先生之后，必定会有人继续他的研究。在汉语语言学还没有产生流派的今天，谁都不能断言今后的学术界会是怎样的景象。

学语言是需要天赋的，比如你的模仿能力很强，你的记忆力很强，这都可以帮大忙，但是光有天赋是不够的，更重要的是毅力。不管你的天赋有多少分，最终的语言能力是靠时间磨练出来的。

只是有点担心，当我能够说一口流利的德语的时候，还能不能认识英语。关于汉德语法项目的比较这个命题我还不晓得自己有没有兴趣。

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

无题

Fri, 16 Oct 2009 15:51:31 +0800

今天去公司拿医保卡和信件之类，自我离职起，，一直麻烦ZXQ同志帮我收取信件保存杂物。除了中银的一堆无用信件外，收到了许多POSTCROSSING的明信片，我已经很久不玩POSTCROSSING了，但是看到那些色彩缤纷的明信片，心又动了。好多人都是寄的快件过来，可惜了他们的一片苦心我到现在才看到。而且还没弄明白是哪些国家的。又有一张塞舌尔的片编号15。塞舌尔的风景很美。芬兰片一如既往地又多又快。

坐在那个曾经熟悉并且厌倦的办公椅上，空气里弥漫着一如既往的死寂的味道，不变的摆设，不变的地毯，不变的各自的垃圾桶，不变的清洁工，不变的块头巨大的电脑显示器，不变的创作部总监，那个曾经扬言要省下次月早饭钱作为我的提案奖金的三十多岁的已经发福了并且有个一岁孩子的天津人，那个在我离职的时候拍着桌子冲我叫嚣有本事你自己去人事部啊的男性。哎也，离个职要什么本事不本事的，你有本事把个巨额项目的奖金自己拿着我走还不行么。坦白地讲，一个卖媒体的公司，不需要什么创意，说有创意那是扯淡。客户比的其实只是位置和价格。位置和价格是董事长的资源，客户是销售的资源，创作部算个屁。所以董事长挣钱是应该的，两百万的单子销售挣个十万八万的也是应该的，创作部不就做了个PPT么，虽然也提案了，并且您也口水四溅地对着PPT说了十分钟吧，但是PPT是我做的，提案我也去了，销售总监也说了打个报告给董事长，没有功劳有苦劳我们销售部都愿意给小李奖金了，您凭什么不让我交报告啊？我也没打算要个成千上万的提成，我的确没做什么，补贴点手机费，给点差旅补助当年的我就心满意足了。所以没有必要拍桌子瞪眼，看吧，拍得自己工资都降了吧。作为一个管理幅度小于10的管理人员，每过半年下属几乎换掉一大半，降工资已经是很好的待遇了。虽然我也理解而立之年的男性在北京面临怎样的压力，我也理解非本地的为人父母的人如何希望自己的孩子在这个地方少吃苦早站稳脚跟，但是我不能赞同这样的做事方式。现在的奶粉虽然贵（而且很有可能含有三聚氰胺）但那也不是克扣几个下属的奖金就能解决的问题，要解决这个问题，根本上来说还是要做长远的职业规划并且不断学习然后去一个体制较为完善的地方让你不至于觊觎这点买奶粉还不够的钱。奔小康需要的是头脑，致富需要的是天赋和毅力。

IBM总部貌似已经搬离了这个写字楼，当年还在建的火炬大楼已经经历了奥运的洗礼显得很挺拔，当年还在建的门口的立交桥已经焕然一新，站在桥上看四环，看亚运村奥运村，没觉得有什么激情，只觉得四处弥漫着一种万岁万岁万万岁的氛围。那种陈腐的，一成不变的，让人失去生活希望的氛围。这是工作带给我的全部感受。朝九晚五（其实算上路上的时间应该算朝七晚八）最后恨不得死在电脑前。

打工好不好呢？现在我不需要考虑这个问题，而且我从来没有把自己的职业生涯设定在电脑桌前。但是我仍然为那些终日奔波的打工族感到无奈。那是一种可以摧毁人的意志消磨人的情趣的生活，所以当我再次见到一些熟悉的面孔时，心里还是挺佩服的，那种我一刻也呆不下去的生活，他们可以为了老婆孩子重复重复日复一日年复一年。

有一天，他们当中可能有百分之一的人成为创业者，像我们的董事长一样，有了足够的钱就去拿美国的护照，从此一边进账一边住在外面不回来了。这个国家的人，总是拼命拼命挣钱，挣到足够的钱，就会出去，再也不回来了。因为好像总是有些陈腐的一成不变的东西，消磨人的意志，摧毁人的精神。

所以我们要学会自己找乐，像胡正起同学说的那样就算把日子过砸了，也要过得有滋有味。

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

初识德国

Wed, 14 Oct 2009 19:44:20 +0800

歌德学院今年在中国办一个系列展，首站北京，次站武汉，末站广州。题名“初识德国”。明天在北京的展览就结束了，所以今天去西城区图书馆一窥究竟。

区图书馆想想都知道能有多大，豆腐块大的地方要展出一个国家的文化难免有点强人所难。不巧今年是我们伟大中国的60周年庆，首都各大展馆已经安排不下场次，歌德学院只好把重点放在武汉。身着红装的德国姑娘叽里咕噜带领一群学德语的同学参观，不知所云啊。我们找到一个志愿者小朋友，估计大一大二吧，为我们用中文讲解了其中的几个部分。除了狂欢节啤酒节德甲和优美的风景外，德国人圣诞爱送书的礼仪让我对这个民族又多了一分好感。当然香肠我也是爱吃的。

可是我最喜欢的是那个不为大众关注的地方，一个印着德国民谣的展板。那首传唱已久的民谣Loreley。

我不知为了什么我会这般悲伤有一个旧日故事在心中念念不忘

微风峭而又幽瞑静吹过莱茵阳的光辉染红染红了山顶

有一位美丽的姑娘奇异的高踞高崖朝阳映在她的脸庞她梳着她的长发

思念着远方的情郎并且高唱歌一曲歌唱着一首热狂生动的旋律

小船中有一位少年他不觉沉醉神往忘却了无情急流只见山上的姑娘

狂暴的风浪终于带走了少年郎应和着罗雷莱动人心魂的歌声

这首诗诞生于早期工业时代，出于对当时理性主义的冷漠的反抗，人们开始怀念浪漫主义时期人与自然的和谐。

德语我还不懂，不能体会海涅原诗的优美。但是我惊异这个民族竟能把诗人的歌融入自己的生活。

此外，展览也涉及了土耳其移民问题，在字母Y主题之下，同时介绍了一些以Y开头的单词，包括Yakomoz，猜猜这是什么意思呢——水中月影！K主题是kindergarten,这个词原是德语词，因为世界上第一所幼儿园建于德国，于是英语借用了这个词。

主办方提供给观众一张明信片+一枚邮票，还准备了好多圆珠笔，能看出德国人在细节上的一丝不苟。然后，我在那个民谣展板前，戴着耳机，听着遥远的声音，心里生出一些向往。

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

一切消失殆尽

Tue, 13 Oct 2009 17:06:21 +0800

有几天晚上，我做梦回到长沙，找了个熟人的房子，一月只要两百月租，乐得合不拢嘴，于是醒了。

我不知道为什么老做些奇怪的梦，现在我也不用买房，更不用租房。

后来，我去了菊儿胡同，就是南锣鼓巷边上的一个胡同。两年前来北京的时候，第一个地儿就是南锣，赶上创意市集，那个时候的南锣大概火起来不久，聚集了一些懒散的文青，当然这个“文青”不带什么感情色彩，不是贬义，也没有褒义。某个不知名的地下乐队在那捣腾了场露天摇滚，虽然不算什么好乐队，可是有首歌的调调却让我怀念到今天。还有一些人，弄个小破地儿摆几张桌子拿两把木吉他，弹琴喝酒。胡同里传来狗吠，夕阳落在四合院的肩头。那个时候，我也走到南锣的胡同区里去看了，看见小小的安静的中戏的院落和楼群，看见一些神情安静的老人在木吉他的声音里消失。那个时候，我也曾经在那家装修平常的和其他小情调的餐厅酒吧都不太一样的南锣烤鱼店里，为了爱情在朋友面前失声痛哭，吃掉一整条烤鱼，喝掉整瓶酒。

在那个秋天和冬天，我那么眷恋着那条巷子，安静的，怡人的。

然而，一切不可避免地消失殆尽了。如今的南锣，充斥着劣质的山寨的服装店和奇怪的酒馆，不断有老店关门新店冒尖。汽车开始明目张胆地进出，鸣喇叭。那家烤鱼店还在，任何时候任何地方寻常的不讲究的店面都适合我们的生活。只是再也找不到安静的适合谈心或者发呆的地方。我一直想要去那个有木吉他的小店听他们弹琴，但这次终于还是放弃了。因为没有客人，他们草草地关门睡觉。有客人的是那些门口闪着怪异红绿蓝光的酒吧，更多的“文青”们聚集起来。

后海，三里屯，南锣鼓巷，一切都不可避免地消失了。也许你没办法想象如今的后海是什么样子，从我来北京见到它的第一眼开始，就那么怪里怪气灯红酒绿嘈杂不堪地如一个扑着劣质粉底画着黑眼圈和在理发店修来的细眉毛的女人，站在街上向顾客兜售自己仅存的姿色。后海衰落了，三里屯也衰落了，南锣鼓巷衰落了。

我的意思是，一个正常人没有必要假装很“文青”地生活，故弄玄虚地在墙上涂抹或者留奇怪的发型，写不合文法的句子。也没有必要把一个音乐会搞得那么装腔作势。可是，每当一个地方火起来的时候，接下来装腔作势的人就多了。譬如798，譬如宋庄。

两年前的798还没有那么多装腔作势的人，没有那么多把自己的尿液收集起来放在瓶子里当行为艺术展出的作者，也没有那么多装腔作势的画廊。宋庄我不知道，因为远，所以去的少。去的时候也是机缘巧合遇到了一些人，可是宋庄大部分都是装腔作势的人，虽然有方力钧的房子，有XXX的画室。可是实话说，我不知该怎么评价当代艺术，好吧，对于绘画我是门外汉，我的确不知道一幅千万以上的画作究竟哪里好，或者哪里不好，你总不能说它是完美的吧。对于中国的当代艺术，我一直都怀疑是个伪命题。艺术是什么？首先，不夸张地说是吃饱饭穿暖衣之后的行为。要不然怎么金融危机一来人家外国人都不来参展了。问题是，现在很多人没吃饱没穿暖就靠着“当代艺术”这个虚假的命题来讨生活，坑富人的钱就算了，连穷人的资源也搭上了。如果以中国现在的经济和文化水平把“当代艺术”当一个产业来运作，无疑是可笑的。手机还有山寨的，更别说绘画了，何况我山寨了你看得出来么？我不戴墨镜都看不出来，您带个墨镜弄几个保镖在画廊里走一圈就更看不出来了。我看呢，假如有钱花那么多地建画廊建艺术村建画家村，倒不如多建点经济适用房。因为画廊真没有用，它不仅没有提高我的审美情趣，反而浪费了我的时间。假如要看展览，我会选择博物馆展览馆，那里有许多经过时间考验留下的精品。

然后，我才明白，中国人就是喜欢跟风，还喜欢跟洋风。外国有酒吧，所以我们也要酒吧街，倒是很少看见茶馆街，花个十块五块，泡一壶浓茶，听一段小曲，这不是我们应该有的生活吗？为什么要装X地弄些不伦不类的假酒卖。外国人有当代艺术有美术馆所以我们也要有。外国有大剧院，所以我们也盖一个同样的大剧院，还盖得跟个土包似的扎眼。一刮风啊，一下雨啊，得，尘土糊上了吧，还不好清洗。不是为了盖奥运场馆还要拆掉北大的燕园还是XX园的，结果被老学者们的联名上书给营救了。当时看到那篇文章的时候我挺震惊的，都什么年代了居然还犯这样的低级错误，把祖先留下的东西拆光，建个仿制的也就算了，而且还说仿得比原来的还要像呢。这也罢了，你为什么非要把个不相干的老建筑摧毁了去盖一个任何地方都可以盖的新房子呢？

我也不是说我们不能有酒吧或者美术馆或者画家村，我们更需要的是在不摧毁原有环境的情况下的一个可以静坐可以谈天可以歇脚的地方。你可以把它做得很有情趣，但是不要装腔作势不伦不类不贴近真实的生活。

据说北外的小东门的后街那一片房子要拆，盖写字楼，摩天大楼。每当盖大楼的时候，大家都很兴奋，仿佛经济瞬间就发展了，人民生活水平瞬间就提高了。但是后街就会消失了，那些卖水果的，卖盖饭的，一定要消失了。

二环的胡同还保留了一些，因为那关系到城市形象的问题。可是，某个夜里，当我误入国子监一片老胡同区时，看见院子里破旧的单车和木板，小窗户里破旧的高低板床和逼仄的空间，床上就着台灯看书的租房人，我才意识到没有人愿意保留从前的生活方式，因为没有人愿意花时间把老建筑休整地更为完善更适合现代人居住。它们还在，只是为了被观赏，而不是为了被使用。那些有些褪色的门联隐隐地仿佛夜里流泪的眼睛，是的，我第一次看见中国人的对联不是为了求财求官而是为了求学问。然后我想起，这里是国子监。然而我记不得那些对联的明细了。

一切都不可避免地消失殆尽了。

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

德语

Mon, 12 Oct 2009 19:16:16 +0800

录取结果出来了，德语，2班。25个人有仨男生。比例果然没有失调啊。这年头，女性何止是半边天。

早知道，应该自己申请国外的项目，后悔啊后悔~学校不厚道。

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us

关于叙事散文

Sun, 04 Oct 2009 09:40:52 +0800

两年前我曾经打算考复旦的写作，传记和叙事散文方向，买来参考书以后发现那对于我将是一件不可能的事。你只要把商务印书馆的那套欧洲文学史拿来翻一翻，就会发现整页整页一长串音译的古希腊人名，我发现自己根本无从下手，于是放弃。但凡考复旦中文系文学方向的，很多要用到这套书，这是后话，因为在豆瓣上转让二手书的时候，这套是最受欢迎的，我也深信假如不是必须要看，很少有人会去看。所有的XX学史出于学术的目的显得很重要，但并不代表不习文学史的人们无法成为优秀的母语写作者。所有历史都是一家之言，优秀的作者应该有自己的书单。

回到叙事散文。初一的时候，语文老师说这位同学的文章初具散文的风格，其时，我对于各种文章体裁的了解尚处于懵懂阶段，基础教育里没有文学，我们所学到的向来是三段式的记叙文说明文议论文云云。后来，我是这样想的，并不是我的文章具有什么风格，只是我固执得以为三段式的文章样式没有办法把我们想要叙述的事情表达清楚。我出于儿童的天性想要做一个自由表达者，更重要的是，我有表达的需求。

那样固执的天性一直占据着我灵魂的重要部分，以至于在我成年以后，面临第一份职业选择时为了要写作打算选泰国。这个想法没有很多人知道，出于种种原因我终于却步。可是那个念头却时时从心底冒出来。买过许多散文和杂记，也看过不少传记译作，我想我也应该用笔叙述人生，自我和他者，人物和风景，事件和片段。但是我长存疑惑，假如我要叙述北京，该以什么样的方式进行呢？这是一个抒情早已泛滥的年代，是的，我不能只用抒情来歌颂北京的秋天，也不能蜻蜓点水地描述颐和园的格局。其实，关于北京的一切，都有人详述，真正的问题是，北京之于我，或者说北京之于“我”所在的时代是如何的？如王安忆所说，这个时代的年轻人在表面的丰富之下隐藏着惊人的一致。而不是七十年代或者之前，在表面的刻板一致下原来有着汹涌的激情和不同。趋同是一个可怕的现象。这样我就没有叙述的必要。或者说，我只是“被趋同”的一员，不管如何阐释文学，我仍然是一个虚伪的没有生活的人。

我们习惯了在某地拍照留念到此一游而从未体会过放弃自我融入自然的瞬间。我们习惯了在齐刘海下隐藏自己投向陌生人的眼光。我们习惯了制定规则和制定的规则，但我们决没有勇气放弃一瞬间的自我。“ego”在拉丁语中只是一个人称代词。英语里衍生了更多哲学层面的意义。这大可以看作是人类对物我所作的探索以及探索中智慧的发展。有自我，便有死生的追询。可是孔子说，未知生，焉知死。于是，几千年来，泱泱大国避开死生和哲学本源，讨论政治和实用。也不是没有人讨论物我哲学，庄子便是其一，然而他终于背着“消极遁世”的名号为后人所诟病。真正的哲学焉能用简单的出世入世作为分水岭？实用，使我们失去了心灵的生活。这样看来，我似乎把自己的无所作为归咎于先人的过错，呵，其实我只是想说，没有哲学，没有心灵的生活，我们何以发展文学？

我们是虚伪地没有心灵生活的一大群人。你不可能把霓虹泛滥的后海描绘成桨声灯影里的秦淮河，你也不能把欧洲十日游写成再别康桥，也不会有人把中国的河山汇集成《徐霞客游记》。你不能把XX媒体的新闻发布会或采访写成茨威格的《三大师》，也不可能把恶俗的所谓青春校园文学变成感天动地的《牡丹亭》。太便捷的网络和通信使你觉得笔和信件的多余，太多的媒体可供选择使你觉得纸质书籍的累赘。没有一个城市规划师会像梁思成当年那样为老北京的命运痛心疾首，因为我们永远不再有曾经那个北京。我们所看到的一切，都是工业化商业化的产物，西方世界——他们有哲学有宗教有一部分心灵的生活——用两百年的时间走完工业化，他们可以慢慢地在这个过程中反省自我，而我们，用了五六十年的时间，一口吃成个胖子，不要说哲学和文学，连思维的能力都濒临瘫痪，这就是当代何以不成大家的理由。也许百年以后，当我们欣然观赏天安门城楼歌舞盛世的景象之时，能够听到宛如当年诗仙于盛唐的歌音。只是谁也不知道，先秦的余音是否有回响的一刻，盛唐的歌诗是否能被新的格律超越，五四的潮流是否能被新的浪潮革新。

而我，仅以自己的人生作为试验，想要一生探索，不是为了伟大而去写作，而是为了自由的表达。

博客大巴，你的个人传媒早班车

收藏到：Del.icio.us