John自传

Makes the acto

Thu, 19 Nov 2009 10:16:21 +0800

做一下演员,演义是我最迫切的愿望.
男主角-丁男:丁丁
(若望吉跃)艺术剧照

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五律重阳节

Mon, 26 Oct 2009 19:15:11 +0800

岁岁重阳,今又重阳.

不似春光,胜似春光.

一年一度秋风近,

辽阔江天万里霜.

几度夕阳望晴天,

天主青年孝苍天.

孔孟之家直到永远!

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婚恋讲座之属于自己的吧

Fri, 25 Sep 2009 18:14:12 +0800

天主将爱的种子散落到人间，用这种微妙的情感装点着世间的男女，曾经有多少人对它欲说无言，也不知有多少人在这神秘的殿堂里装扮过最为绚丽的衣裳，用自己坚贞的誓言为它海誓山盟，凭离别的思绪为它肝肠寸断。当你、我都经历过不同的爱情体验后就会发现，一切爱情的模式都会在生活中对号入座，每个人都会找到自己的爱情方式。
　　
也许正是因为人与人之间有了爱的种子，便用这种智慧来诠释自己，从古到今，在这座智慧的天堂里，有得意者，就有失意者，在无数文人的经典作品中我们能深深体会到这种另人尴尬和忐忑的爱，在难以记数的诗词中我们脑中永远留下的是苏东坡。刘禹锡琢磨不定的爱。
　　
春天的爱情是温馨的，它使万物萌生；夏天的爱情是热烈的，它使生命拔节；秋天的爱情是诚实的，它用收成证明着播种者的品质。面对爱情真正的快乐是源于内心的真诚的喜悦，是正视人生的坚定的成熟，是不怨不悔的超拔与宽容，更是一种踏雪而歌的气质。这样，你还能轻率地说，“爱是浅薄的，而只有痛苦才是深刻的”吗？我们懂得了为什么去爱，却不懂如何去爱；我们的寿命不断延长，生命的内涵却因此不断稀薄。把一切都回归到纯真的年代，这无法遮拦的交流和没有禁忌的情感宣泄就会随时光的年轮赫然在目，曾经的潮水又一次漫过沙滩来追寻你的足迹，爱情是需要激励的，哪怕是一点点小小的成功就足以启开你的翅膀；不要让失恋加倍地击伤我们，这是危险的；不要让苦涩把心浸润太久，以至失去了体验幸福的能力。当彼此都沉静在恬淡拥有之中，这一美好的瞬间并不是每个人爱情的唯一方式。罗密欧和朱丽叶的破碎不同样让人为之震撼吗？
　　
在爱的情感中，有悲欢就有离合，也正是因为存在着爱，所以我们的爱不完美时，痛就应用而生了。世界上似乎没有很完美的爱情，所以的爱或多或少都有点伤害，在我们筛选了那么多的爱之后就会发现，最理想的爱的模式，最动人的爱情宣言，在梦中会显得非常默契。
　　
在现实生活中，如把追求爱情的理想的过程比作爬山，我们就都是在崎岖山路上攀登着的爬山者。当你在山脚下时，更觉得路茫茫，不知何时才到达终点。而当你克服万难，走过相当路段之后，回首前尘，你才知道，自己的每一分辛苦，都必筑成一步道路。无论你是悲苦还是沉痛，是忐忑还是尴尬，只要拥有那一瞬间的心动就是幸福的。在爱的花园中，我们每个人都的园中的花朵，无论是牡丹还是玫瑰，都会用不同的定义方式去诠释着“爱”这个字眼。在人生中我们要学会忘记。忘记失落，就不会重复自己，不会自恃优越而失去超越自己的锐气；忘记失败，就不会妄自菲薄，不会背负失败的阴影而影响拼搏的信心。我们只有认识到自己有种种遗憾，勇于放弃不切实际的爱而坦然无愧的人，可以说是完整的。知道自己够坚强，熬得过悲伤而幸存，丧失至爱而觉得自己并非残缺的男男女女，可以说都是完整的。你已经历了最坏的境遇，而依然是完整的。我们每一个人天生都有这样或那样的不足，能如残缺之圆继续在人生之途滚动并细尝沿途滋味，就能达到其他人只能渴望的完整。我相信这就是生命所能赋予我们的：不求事事如愿，但求问心无愧。

古往今来，爱情一直是历代文学家和哲学家致力讴歌的主题，但爱情的本质是什么，却迄今为止仍没有一个较确切的结论。有人主张爱情不能说，一说就错；有人把它看作冥冥上帝所赐予的缘份；还有人则认为爱情不过是文人们编造的虚无缥缈的神话。

　　爱情观领域成了唯心主义、形而上学和不可知论的最后的庇护所。这种混乱的局面引发了不少社会问题，甚至有的人失恋轻生，有的人失恋杀人。
　　受才子佳人等中国传统美女文化的熏陶，笔者一度以外表美为追求的最主要的甚至是唯一的目标。后来，笔者的思想发生变化，开始反思：如果一个美女爱上自己，其原因将会是什么？这个原因，自己能够认同吗？进而，发现美女偶尔也有不美的一面，而非美女也有其迷人之处。于是，为了指导自身的爱情实践，笔者不得不查阅一些爱情婚姻方面的书籍，对爱情观作一番思考。但这些书籍大多只是对爱情的一些现象加以描述而已，并没有告知爱情的本质是什么。直到有一天，笔者在一本杂志上看到这样一段话：“一个男人去爱一个女人，是为了得到更多的爱”。作为男人，笔者颇不服气，就想，难道男人就那么自私，难道女人就那么贱，会去爱一个男人以得到更少的爱？这样一想，笔者发现，爱是会增值的。男女相爱，都是为了得到更多的爱，而且他们都能够达到目的，并不会出现谁占便宜谁吃亏的问题。那么，什么东西会增值呢？只有劳动。在马克思看来，劳动创造的价值大于劳动力自身的价值。由此，笔者发现恋爱和劳动有很多相似之处，并得出了劳动爱情观这一爱情哲学。

　　所谓爱情观，是指人们对爱情本质的总的看法和认识。劳动爱情观就是认为恋爱是一种特殊的劳动形式，而爱情则是这一特殊劳动的劳动成果的爱情观。作为第一次以哲学形式提出的爱情观，这里并不仅仅是提出一个崭新的观点，而且有一个比较能自圆其说的体系，能够解释所涉及的大部分现象，对实践也有着实际的指导意义。

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信仰天主的演员

Mon, 21 Sep 2009 12:46:48 +0800

信仰天主的演员恐怕大家都不陌生,有一天我正在和我的一些朋友正分享这个题目,其中有一个朋友,她这样和我们说:"香港的一些影星大多数都是相信佛教与魔鬼假神的存在比较多,我于是说:"我来给她补充几句:"的确是:''相信天主的演员在全世界也没有几个,但也不少,比如说;罗兰她就是演过许多恐怖片的一位影星,而追随自己信仰竟然50年,她终生的心愿就想见教宗本笃十六一面,于是她的愿望的确实现了,她和教宗亲切握手以后,说了这样一句话:"很感动,感动的真想哭:"这点非常的有信德.不过像罗兰的这样的教友演员也有:''如美国的加利佛尼亚洲洲长,斯瓦辛格他也是一位虔诚的教友演员,美国前总统,罗伯特.里根......等等,我们为这些国际上信仰天主的演员祈祷愿天主的手引领他们:求主府听我们!

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恋爱讲座之爱与分享

Wed, 09 Sep 2009 13:41:17 +0800

爱情像一条道路一样,充满在每一处地方,在体会爱情之前,女人还不太像是女人.男人也不太像是男人,作家张曼娟把(我的男人是爬虫类)做了另一种爱的解释.

男人对爱情的心里是越难得到就越想得到.而女人最深爱的,往往是初恋情人,但是爱的是最贴切的,却是最后一个情人,男人总希望自己是女人的初恋情人,而女人总想成为男人的罗曼史.

男人看女人是从外貌看到内在,如果有内在美而没有外在美,她依然是个好女人,如果有外在美而没有内在美,她只有女人的驱壳.光谈情说爱的女人轻易受到男人的摆布,她是个好情人却不是个好妻子.

女人看男人是从头到脚,第一眼看到你的皮鞋,便知道你是一个什么样子的男人,经济如何?爱不爱整洁?会不会跳舞?勤劳是否?生活是否放荡!!!?选择条件比男人还要多.女人悦已者为容,那么女人都希望男人看她.而决对不怕男人看,越是多人看自己就显得越得意.

说也奇怪,当男人初次爱慕女人面前时,表现的也十分内疚,不太会发挥自己的可爱之处,这是人的天性---害羞.同样女人在男人面前也一样.只限于特定的对象,对初恋的男女来说是一种考验,其中包括心,耐心,恒心与学习.

爱情能使善良的一面表露出来,透过爱情爱情关系可以自我成长.而表现出最美好的一面,.很多人在谈恋爱时候,会有人说她漂亮了,这就是爱情的神秘力量,它让一个人焕发出自信自在的神采.使她的机智超过男人.单纯犹如孩童般.由爱情的升华而坚强了他们向上的意志和进取的精神.

恋爱中,令人感到最快乐的瞬间,就是两个人拆说著任何人都听不懂的话语,任何人均不知道的秘密与乐趣.他会相信追求那个的女人身上有著他所想期待的一切美感,在追求的过程中的一切樟碍,都足以挑起更大的热情,男人都是处于主动的角色,由友谊进而恋爱是容易的,将爱情慢慢的散发开来,男人受到接纳,女人受到呵护.

女人的恋爱观总是处于被动,因为期待是一种甜蜜的心情,一次的见面满足一次的期待,另一次的期待又再开始,爱情就在生活中不断的开花.女人要多善用天生具来的特质.男人很喜欢女人(骄傲),骄傲也是女人的一种媚态.面貌的美丽,当然也是爱情的一种因素,但心灵和思想的美丽才能真正的获得男人的欢欣.

(眼泪是最厉害的武器,适当的眼泪比美貌更加诱人.它是爱情的香料也是爱情中的催化剂.在眼泪中爱情是最可爱的工具,也是最容易打动男人的心,世界绝对没有铁石心肠的男人,只怕惟有不懂温柔的女人.

人生最快乐的阶段,莫过于恋爱,它无法用图画与纸笔取代,恋爱是一件伟大的事情,热恋中的情侣也永远不觉得穷,因为他给你爱情的面包,当爱人高举自己的双手对着你起誓,(真心相爱,直到永远)即使甜言蜜语也会很高兴,莎士比亚说:"情侣永远也看不见他们自己所做的傻事,因为爱情是盲目的.

若要博得女人的芳心,就要在她面前多多赞美,因为女人靠一句赞美便可以活下去,因之,凡是女人都必须赞美,能赞美女人的心,必然对自己带来好运,由侧面当重赞美她,更有情调与效果,也更能受他的注意.

很少有初恋情人就是相拌此身的对象,你可以为恋爱而结婚,但不可为结婚而恋爱,当男女在一生当中,最丧失了理智的状态是恋爱,因为恋爱不分季节,谈情说爱时,难免失去判断与理性,因而做出对自己没有保障的行为.

你可以把初吻献给你值得记忆的人,不一定是终生伴侣,但你要记住不要轻易把自己的身体当作爱情的关系来维持,不少的爱情进展神速由接吻到发生性关系其中才几个月,爱人与被爱两者之间就在无形中产生了负担,由性爱建立的爱情是毫无保障可言而且也不恒久,爱因该建立在实际的行为上,而非建筑在抽象的言语中,只有以正当行为表现的爱,才是有生命的真爱.

爱情的快乐不能建立在激情中,在拥抱的爱情中很容易告终,爱必须要有体谅与容忍的特质,先要保护自己爱自己,再爱对方,男人的爱情淡,但爱的对象多,女人的爱情烈,但爱的对象少,显而易见,女人在感情受伤害较男人为多为苦

二十几岁的爱情是幻想,三十几岁的爱情是轻挑,人到了四十岁的时候才会真正明白,原来真正的爱情是(柏拉图式的爱情)既是小室小桌小椅,只需加入一点点爱,也够能筑成一个温暖的窝.

恋爱时期虽然是甜蜜的,偶尔也会有意见的分枝,当爱情的果实渐由甜变苦时,男人会较为自私,找一些借口来欺骗或逃避,而女人处理爱情较为执著理性,却是一次又一次的相信,企图挽回已经完全发生变化的爱情,这是一种非常愚蠢的想法,正像一个腐烂的苹果,即使你吃到口里也不会觉得甜蜜.

恋爱随着不在是秘密,其乐趣也会随之消失,由恋爱退而回复友谊是困难的,面对一个无法对他微笑的人又如何去爱他?或许这是情人们当初互相掩盖自己的缺点将最好的一面呈现出来所使然.

互信互谅才能化解危机,忍耐与温柔是最大的力量,三岛由纪夫说:''男性最大的悲剧就是误解女性.''恋爱中的女人最大的幸福就是被爱她的人视为自己的一部分,爱人是幸福的,被爱是最大的幸福,从相遇,认识,互爱,而后离别,这就是人类悲伤的爱情故事.

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婚恋讲座之吸引(他她)的十大要点---英文版

Wed, 09 Sep 2009 10:53:45 +0800

Top 10 things in awoman that Attach a Man

(Image)intelligence evidenced by achievements, things done made, written ,know that the world is a complex place and she can get along in it. not dependent.

(Image)conversational ability. can carry on a pleasant conversation without selfish preoccupation, in a

pleasant tone of voice well paced, thoughtful.

(Image)Good manners. at the table when eating esoecially, shows consideration for others.

(Image)smlies a lot.has a sense of humor:knows a joke now and then, or at least enjoys one.

(Image)Has good self esteem. IS not self deprecating, is realistic but positive about her future,willing

and commfortable with looking attractive, perhaps even sexy.

(Image)Is sexually aware, open, competent receptive, and comfortable.

(Image)Has a heapely enough body, but more imbortantly is willing to act in a way that is flirty sexy Knows to respond to and make advances to encourage further interaction.

(From:TicoPaco@aol.com)

The Top 10 Virtures of a Man in a Relationship with a Wonam

(Image)A single rose every week

(Image)Always adimt that it`s your fault.

(Image)Pretend you enjoy the time spending with her in shopping malls.

(Image)Be patient and joyful when waiting for her dressing or making up.

(Image)Never forget her birthday or your aniversary.

(Image)Surprise her with a speial gift or party.

(Image)Remember to open the car door for her.

(Image)Pretend you love the dish she cooked.

(Image)Be a good listener.

(Image)Disappear immediatlly when she wants to break up with you.

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遇到痛苦的时候

Tue, 01 Sep 2009 16:03:44 +0800

痛苦是一个人本身的物质而产生的情感的表现,通常会出现哭泣,痛恨,疼痛,失业则也是可以产生谦卑的原理,分别会表现出:生病,爱情,友情,亲情,事业上的客观表现,远远不止这些,某一种原理都会存在着痛苦的表现,前几天我就写了三集的小说故事,事实求实的故事,大家都因该没有忘了吧?到最后天主还是成全了我,给了我和她的拣选和希望的结局,今天要写的就是我一身当中如果遇到的痛苦.先从生病说起:病痛有着各种各样的器官产生的疾病,代表着不同的因素,如果我生病的时候,虽然身体觉得疼痛,但我表现的十分顽强,如果受到了朋友的关心,没有显得十分的激动而是显得十分的幸福,当我遇到了爱情上的第一次挫折,将会好象活不下去的感受,结果还是好了,当我遇上了友情上的挫折,我会一次又一次的哭泣,仿佛如果万一发生爱情,如何去面对(我如果喜欢的人就会有感觉,不喜欢的人被动的也没有感觉)当我喜欢上一个人时候,如果看见了不该看见的场面,不是吃醋,而是三思,心里伤心而尴尬.当我遇到亲情上的挫折将会低下头祈祷中这样说:''人,最宝贵的是生命,这生命属于每个人只有一次,当我回顾往事的时候,不为虚度年华而悔恨,也不为屡屡无为而惭愧,每当我得病痛苦的时候,我这样说,我的意志和精神已经献给世界上所有的教友,为全人类的基督徒而奋斗终生."如果我遇到死亡边缘的时候,我不会感觉害怕,而且会到我真幸福,哪一天,我失学,失业,我会觉得是天主给我的考验,就像这次的金融危机.写的也很多了,我祈祷天主看顾我这为教友,在写下去像遗书一样不太好,在这里我忠心提前祝福大家中秋节快乐!

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2009年司铎年牧函-(文/金鲁贤)

Sun, 09 Aug 2009 15:14:06 +0800

天主，请多赐我等司铎！天主，请多赐我等有圣德的司铎！

今年6月19日，耶稣圣心瞻礼日，教宗本笃十六世在罗马圣伯多禄大殿举行晚祷礼仪时，开启了为期一年的“司铎年”，并奉法国阿尔斯本堂神父圣若翰•维雅纳为司铎主保，勉励我们效法这位司铎。这为普世教会，尤其为我等司铎更是一个特大喜讯。我们感谢天主！感谢教宗！

【强化祈祷】

关于强化祈祷，我们不禁要问：司铎年，谁应特别强化祈祷？祈求什么？

谁应强化祈祷？

顾名思义，司铎年，当然司铎们首应加强祈祷。司铎已献身教会，宣誓终身为教友服务。司铎属于教会、属于教友，不再属于自己。故司铎年中，教友也应加强为司铎们祈祷，和司铎们一起祈祷。

有新教友问我：我们只知道神父，神父就是司铎吗？神父就是司铎。司铎，拉丁语原文SACER DOS，此词由两个字组成，SACER神圣的；DOS出自DARE，意即付出、给予、奉献等。两字合成一词，指把自己奉献于神圣事业者。可以译成专务神圣事业者或圣职人员。司，字义为管理、专务，古时有些官职以司说明，如司马、司寇等，又如今日的司法。铎，是古代的一种乐器大铃，古代上级官员颁布法律、宣示指令时用。明末传教士来中国，认为自己的职责是宣讲福音、通报喜讯，讲解天主的救世计划，所以，他们是司铎。司铎给人付洗，使人获得新生；司铎是教友精神上的父亲。保禄宗徒在给格林多人前书中不是写了“你们是我亲爱的儿女……因为我在基督耶稣内用福音生了你们”吗？（格前4：14-15）

司铎是教友们精神上的父亲，简称神父，神父和司铎是同义词。

这儿顺便说一句，耶稣在世时拣选了十二位宗徒、七十二位门徒，以继续祂的救世大业。司铎是宗徒们的接班人，继承宗徒们的工作，即1、宣讲福音，向普世万民报告喜讯；2、施行圣事，尤其感恩圣祭，耶稣要祂的继承人继续在不同的时空中重行加尔瓦略山上的大祭；3、耶稣自喻为善牧，祂的继承人自应全心全力牧养羊群。可见，耶稣的接班人主要有三个任务。司铎只表达第一个任务，没有包含另外司祭、司牧两个主要的任务。司铎一词在中国既已用了四百年，不必另用他词，但我们在用司铎一词时，当理解其还包含另两个任务的含义。

司铎年，司铎们应强化自己的祈祷生活。同时教友们也应强化祈祷生活。司铎为教友服务，教友能不关心我们的司铎吗？为此，教友在司铎年中应多多为司铎们祈求，尤应为自己所属的司铎祈求。
祈求什么？

司铎年中，教友们应每天在自己的祈祷中加念两句短经：1、天主，请多赐我等司铎！2、天主，请多赐我等有圣德的司铎！教友不能没有司铎，如果没有司铎，谁为他们做弥撒？谁为他们听告解、讲道理？谁给病人傅圣油、送善终、行追思？谁又为新人证婚姻呢？因此，我们教友的人生道路上必须要有司铎指引、陪同。上海教区十余万教友，而司铎仅有七十余人。怎么够呢？我们要向天父祈求：“天主，请多赐我等司铎！”

人生路上充满陷阱，正道唯一，歧途极多。为登天国，不可迷路。领路人应是双目明亮，言语行为光明磊落。领路人不能是瞎子，耶稣不是说吗？“如果瞎子领瞎子，两人都得掉进坑里”（玛15：14）。

十年前，我还未患心脏病前，住在佘山山顶圣母大殿旁。一天傍晚，游客都已走了，可我听见有人大声在哭，久久不停，我下楼一看，见到有十余人正跪在已关闭的大门前哭诉着。我上前询问，得知他们是邻省的好教友。我问他们为什么如此悲痛，他们回说：“多年前，由于文革的后果，我们没有神父。我们来佘山求圣母赏赐我们神父。两年前来了神父，我们欢天喜地欢迎他。谁知他的行径和过去的神父大不一样，与我们期待的出入太大：不热心传教，不怜贫惜穷，总之，他一点也不像一个修道人。我们失望了，我们再次来恳求圣母赏赐我们一位有圣德的好神父。”我听了，内心震动很大，心想：我们多好的教友呀，天主会不俯听他们的祈求，多多赏赐我们有圣德的神父吗？当时我耐心安慰他们，劝他们乘天还未黑以前回去。事情已过去了十多年，但他们的哭声却一直留在我的脑海中。

教友求天主赏赐有圣德的司铎，那么身为司铎的该求什么呢？

司铎也被称为ALTER CHRISTUS，基督第二、基督化身，即司铎应像基督，让人们在司铎身上看到基督。在刚过去不久的常年期第十四主日的献礼经说：“上主，愿我们向祢献上的礼品净化我们，使我们一天比一天更肖似基督。”在耶稣圣心祷文中，后有一个诵句说：“良善心谦之耶稣，恳使我心似尔圣心。”这儿的“心”指人的思想、情感和意愿。所以，我们司铎们该求的是使我们自己的思想、情感和意愿相似基督。我们除了努力使自己的思想、情感和意愿像基督外，还应使自己的说话、行事像基督。也就是说，我们要努力使自己的内心跟言行与基督保持一致。这也是我们教会，我们众教友祈祷的主要内容。我们司铎尤应如此。

言者，心之声也。从一个人的言语可以窥见其内心。古时，人言可信。而现代人则大多想的是一套，说的是另一套。我们从宗徒们追述耶稣言行的记录中，得以认识耶稣，了解耶稣所想、所感、所愿。

中国教友自明末以来，一直有特别恭敬耶稣圣心的好传统。我记得在我年轻时，上海热心的公教家庭都举行迎接耶稣圣心入主家庭的礼仪，在每日念晚祷时加念徐光启撰写的“献心诵”中有这样的句子：“今我所大欲也，以心易心而已矣。尔心所好，我亦好之。尔心所恶，我亦恶之。尔心所思，我亦思之。尔心所愿，我亦愿之。夫爱之诚，惟在实行，不在虚言耳。”我希望我们每位神父也每天诵念这节经文，而且让教友们也恢复诵念。

为能使我们更肖似基督，我建议神父们在司铎年中多默想耶稣的言行，多用心体会耶稣内心的思想、情感和意愿。这里，我摘录几段我喜爱的歌词和圣经章节与各位分享：VERBUM SUPERNUM PRODIENS NEC PATRIS LINGUENS DEXITERAM。

这句话的意思是，“至高无上的‘道’，远征人世，但祂从不离开父的左右。”

这句“从不离开父的左右”一直在我脑海里出现。我这个基督信徒、基督第二也当片刻不离父的左右。我希望上海教区的神父们也能牢记“从不离开父的左右”。

“道”离开天国降来尘世时，向父说了些什么呢？希伯来书第10章第5节起，作者写道：基督来到世上时，向天主说：“牲畜和献礼，祢都不要，但祢已为我准备了一个形体。燔祭与赎罪之祭，都不中祢的意，于是我说：‘瞧，我来了！’关于我，经上早有记载，主！我来，为承行祢的旨意”（希10：5-7）。我们司铎们应常默想并不断地说“主，我来了，为承行祢的旨意。”
圣保禄宗徒在致斐理伯人的信中，谆谆教导说：“你们应以基督耶稣之心为心。祂虽有天主的形体，不自视等同于天主，不自居为天主。而自谦自虚，取了奴隶的形体，祂成了人，处处像人，祂谦而又谦，服从至死，且死在十字架上。为此天主高举祂……”（斐2：5-9）

基督的一生都是“谦而又谦，服从至死，且死在十字架上。”我们司铎要努力使自己肖似基督，也该是谦而又谦，服从至死。

基督从不离开父的左右，是一种动态而非静态的，一如圣咏第25首第15节所说的“我的眼睛时常向上主瞻仰”和第123首第1、2节所说的“我的眼睛向上主仰望。就像仆人的眼睛，怎样向主人的手仰望，或婢女的眼睛，怎样向主母的手仰望。”即随时随地准备接受并执行天父的旨意。

若望福音记载了耶稣在雅各伯井旁与撒玛利亚妇人相遇的经过。当时是中午，耶稣一行人走了半天的路，大家都感到疲乏、饥渴，门徒们进城去购买食物，当他们买了食物回来请耶稣进食时，耶稣说：“我已有食物吃……我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程……”（若4：31-34）

我们都知道食物对于生命的重要性，耶稣以此向当时的宗徒，也向今日的我们强调承行天主旨意的重要性。

耶稣在山园祈祷时，知道将要临到祂身上的痛苦、磨难、酷刑，祂的人性也感到无比恐惧，祂哀求圣父说：“我父，如有可能，请让这杯离开我吧！”但祂表达了最重要的一句“但不要照我的意愿，而照祢的意愿！”（玛26：39）祈祷完毕，耶稣站起来毅然朝着出卖自己的门徒和手拿棍棒刀剑的衙役走去。

对父的旨意，耶稣时常说的一句话是：“父，是的！”（路10：21）我们司铎要使自己像基督，对于天主的旨意也该常说“父，是的！”但天主的旨意和我们的愿望常常是相距何止千里，而我们该做的惟有一件，那就是放下自己的私利、私意和私见，对天主的旨意说“父，是的！”

写到这里，我请神父们常做这些默想：“不离开父的左右”；“瞧，我来了，为承行祢的旨意”；“基督谦而又谦，服从至死，死于十字架”；“我的食物是承行派遣我者的旨意”；“父，是的！”；“请不要照我的意愿，而照祢的意愿。”这样的习惯默想，可帮助、指导我们的说话和行事，帮助我们越来越像主耶稣。

司铎年，我们司铎应认真阅读圣维雅纳神父的传记，效法圣人克己苦身、关爱穷人，长年累月坐在神工架内听告解、谆谆教导信友的善表。

【司铎年，圣召年】

至高无上的圣言奉圣父命降来尘世，取得肉躯，成为人，向我们启示了真理；在加尔瓦略山上，自为祭品，又为祭者，用自己的鲜血为被造的小民与天主缔结了新而永久的盟约；之后，复活、升天，坐在圣父的右边，实现了伟大的救世工程，并将此救世大业交予宗徒及宗徒的继承人——司铎们予以延续。

我青年时代，上海教区有教区神父约80位，中国籍耶稣会士约50人，外籍耶稣会神父约120人（其中绝大多数是法国人），共250位神父。今天上海教区有78位神父（其中8位是1955年以前圣的，年龄都超过80岁），即只有当时神父总数的三分之一弱。可见，上海教区还缺神父，请教友们在祈祷中加念“天主，请多赐我等司铎。”

香港汤汉主教在其牧函中说：司铎年就是司铎圣召年。我完全赞同汤主教的提法。司铎年中，我们应突出圣召问题，强调培养圣召和保持圣召的重要性。

【培养圣召】

我们通常所说圣召，天主直接召叫的例子很少。一般通过父母家人、亲戚朋友、师长，甚至邻居得以认识天主，而后弃家修道。其间家庭的影响极大。出身于公教家庭，容易听到天主的召唤。我回忆一下，1949年以前，上海教区内，同胞兄弟三人成为神父的有5家（分别为朱、徐、周、陆、张五姓人家）；兄弟二人成为神父的有12家（分别为徐、丁、朱、王、王、张、张、陈、陈、蒋、李、沈12家），他们有近40人。几乎占上海教区国籍神父总数的三分之一。这是上海教区公教家庭的光荣，这种情况现在没有，将来也不会有了。

今日培养圣召之职，首先落在本堂神父身上。当今之父母只顾关心孩子功课的分数，培养他（她）们的特长，对于怎样教育他（她）们做一个完备的公民、良好的教友却无暇顾及或根本就不关心，更不用说培养圣召了。所以说培养圣召之途，需从本堂神父开始做起。已故赵景充神父在崇明传教时，非常注重培养圣召，他送到佘山修院的青年，三位已圣了神父，一位已完成神学课程在堂口服务。我希望教区每位神父以赵景充神父为榜样，用心在青少年教友中培植圣召。

佘山修院现在面临的最大困难是生源缺乏。十余年前，佘山修院修生人数达到170多人，据方祖耀院长说今秋修生人数仅60人，只有十几年前的三分之一，下降的趋势似乎不可逆转。

十几年前，德国ROTTENBURG教区主教WALTER KASPER（现升为枢机，在罗马主持合一委员会工作）告诉我说：“现在我们德国由于缺乏圣召，神父人数不断下降，只得把不少教堂关闭，甚至卖掉，这是总的趋势。我担心你们三四十年后也将如此。”当时，我回说：“我不悲观，中国不缺少圣召。”而今天我不再乐观。三个星期前，一位法国主教来看我，他告诉我他的教区现有86位神父，能工作的只存38人，其余都在养老院内。当今世界，除了印度、黑非洲、越南等地外，其余地区神职人员奇缺的问题日益严重。让我们大家同心祈祷，祈求天主多赐我们司铎！多赐我们有圣德的司铎！

【保持圣召】

对司铎来说，自己的圣召是天主通过父母、亲友，或是神长之手赏赐的，我们应记得他们，感谢他们。而保持圣召就是自己的事了，修院培育，接受铎品，只是修道路上走向天国窄门的第一步，以后的路漫长兮，艰难兮、辛苦兮，终身须得努力，丝毫不可放松，时时事事谨慎小心，警钟长鸣。

自古以来，保持圣召就不是容易的事，今日的大环境对保持圣召则更难。

想当年，科技不如今日发达，城际交通工具靠人力、畜力；人际来往较少，铁路，海运速度不快，电话才起步，只有少数人在享用，有线电视广播未普及，黑白电影只在大城市放映，电视未发明，电脑只是幻想。

今日电影电视全国普及，全国7亿以上的人有手机，大多数人已上网，电视里、网络上无所不有。我有一位朋友，瑞士人，他有一个在上小学的儿子，我去他家，他告诉我，他家没有电视机，他对我说：电视里只有两种内容：暴力、色情，看了只有害处，毒害人的精神。然而今日的青年，包括成年人，要么着迷电视，要么上网成瘾。所谓玩物丧志，自己的精力、精神在不知不觉间消耗殆尽。

在我小时候，国人深受孔孟之道影响，讲礼仪，尊重他人，男女界限很清楚，授受不亲，注意衣着。总体来说，衣以蔽体，上衣袖口及手，袍子长达脚板。今日却以暴露为主，时代大不同了。

今日的社会，已是全球化、商业化、信息化的社会。所有一切都成为商品，都在进行买卖，包括官职、友谊、人格，没有不可以交易的了。

正是因为保持圣召不易，自古以来教会有一系列的措施，使圣职人员免限于诱惑，以当时的上海教区为例，所有圣职人员必须穿黑色长袍，不准穿西服，用以提醒自己，也使群众易于识别。教区也禁止圣职人员进电影院或娱乐场所，接见客人必须在特定地点，窗户都用玻璃，绝对透明，外人一览无遗。

当时教区令行禁止，无人敢违反。1949年以前的圣职人员，在我的记忆中，没有一位还俗的，不，有过一位，但此人是外籍。

今天大环境巨变，防范措施失传。必须依靠内因，内因就是我们的内心，我们的内修生活，我们的坚强意志。耶稣说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己……”(玛16：24；谷8：34；路9：23)所谓弃绝自己，就是向外界的种种诱惑说“不”，向自己的私心、虚荣心说“不”。人的一生，对他人说“不”容易，对自己说“不”可难。修道就是修德，修德犹如逆水行舟，该用尽全力，否则，一松懈，就倒退不止。

过去祝圣神父的礼仪中，主教训话的最后一句是“但愿你们终身不会后悔今日接受的铎品，我本人也不后悔授予你们铎品。”（今日礼仪中没有这段话）20年来，在上海教区服务的圣职人员中，后悔领受铎品而还俗的有11人之多，占教区神父的八分之一，这是一个令人痛心的数字。

我不说我本人后悔授予他们铎品，他们在修院时表现都很好。离开修院接触另一个社会群体后，放松了神修，一步一步被吸引、被拉入到以权、色、钱所主宰的大环境中。他们想的不再是天主的旨意、天主的救世大业，想的只是自己的待遇没有别人高，自己的物质享受不如别人优越，自己的生活条件不比别人舒适，还缺少别人的安慰和关心……于是后悔自己走错了路，抛弃圣职，投身世俗去为成家立业而奋斗。我一直没有忘记为他们祈祷。

圣召来之不易，失之却不难。我们要珍惜圣召，要在保持圣召上下功夫，圣职人员的持续培育应放在重要位置。

上海的教友有关心神父的好传统，对此，我表示衷心的感谢。上海教友对天主坚强的信德、虔诚的望德、热切的爱德，以及忠于教会、忠于教宗的心，普世教会都是知道的，也赢得了大家的尊敬。过去在我国的传教士对我国教友爱戴神父、保护神父、服务神父的精神都赞不绝口。

在我向你们表示感激之时，我愿意与你们分享两千四百多年前孔子的门生曾子的一句话，“君子爱人以德”。

君子爱人以德。我们基督徒更应该爱人以德，我们爱一个人，是要他（她）在圣德修为上有进步；我们爱一位神父，是希望他在修道路上走得更好、更稳，希望他越来越像基督。你们关心神父，嘘寒问暖，送食品衣物，天主会偿报你们；但如果送大礼，如送汽车等，就不符合君子爱人以德的原则。你们如有钱买汽车送神父，倒不如用以周济你们周围的穷人。耶稣在世时爱穷人，并把自己等同于穷人，所以，你们救济了穷人也就是救济了耶稣，为穷人所做的就是为耶稣做了一样。

你们在祈祷中求天主赏赐你们有圣德的司铎，你们要在行动上真正帮助神父在圣德修行的道路上迈步前进。求天主赏赐我们司铎们日益肖似基督。

+金鲁贤
于2009年8月4日
司铎主保圣若翰维雅纳神父瞻礼日

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游泳

Mon, 27 Jul 2009 11:25:34 +0800

一年一次的夏天又到了,昨天又去金山游泳啦~~嘿嘿~!

第二次去游泳，还是很紧张的~下海了之后手抓着珊瑚石，就不敢松手了不过还是可以理解的……哈哈，栋栋很有耐心的教我憋气、换气，这个还是满简单的，一学就会。学蛙咏的手势也挺简单的，就是脚怎么也划不来……

到后来，很有耐心也没有耐心了，教得火大了。。。没办法，我太笨了，都是我不好。。55555555555

和大家在海里乱泼水也好开心哦~除了总是一不注意被小迪抓着脚，吓死了。。。还脚抽筋了下，还被带到大海中间后，就又被扔下了……还是很可怜的。。喝了好几口盐水，在最后上岸的时候,我总想一个人安静一会,走到那边沙滩的深海处,望着茫茫的,蓝色的大海,回顾起的许多往事,包括心里的忧闷与苦难全告诉了大海 ,念起了自己创作的诗,才饮上海水,又食燕子鱼............唱起了主若是的歌曲,并想起了我爷爷,在我一岁的时候去的青岛(东海舰队)并把自己的祈祷交给了主爱的海洋.

要走的时候和大海说了一句,大海!!!!!!!!!!!!!我们的母亲,我明年还会在来,一年一次,不过................... 这次没学会游泳，下次再学~~嘿嘿.

回到家里,我似乎发现我的皮肤肿红了,要和沸羊羊一样拉!哈哈!

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蝶恋花,答亲人

Fri, 24 Jul 2009 15:48:36 +0800

                                                                    我失骄杨兴奋柳，
                                                                    杨柳轻飏直上重霄九。
                                                                    问候婶婶何所有，
                                                                    婶婶捧出冰可乐。
                                                                    寂寞嫦娥舒广袖，
                                                                    夏天酒店且为歌魂舞。
                                                                    忽报人间曾伏虎，
                                                                    泪飞顿作笑声语。