sara的天空

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笑翻

Sat, 21 Nov 2009 19:07:55 +0800

看到这组照片，笑翻。

上海人管某种人叫“西格格”，周立波翻译成普通话叫作“仙佳佳”，我看这个曲向东还真的是够西格格或仙佳佳的，哈哈。

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无题

Sun, 15 Nov 2009 10:29:16 +0800

一部看了让人流泪的纪录片，看第二遍，仍会流泪。

和《西藏一年》不一样，这是部纯政治意义的纪录片，你可以对它带敌意，但你不得不面对它向你讲述的那些事实。例如，毛时代强令改种小麦导致欠收而饿死了50%的是否藏民（50%相当于2、300W人，为了考证这2、300W人的死亡有多少夸大，我在网上检索，查到的官方说法是仅四川省就饿死1000W）。例如，在D L喇嘛指定了转世班禅儿童后，这位儿童连同他的家人在第二天就被失踪，然后江政府作为宗教领袖指定了一位党员家庭的儿子作为班禅。例如，邓时代与D L曾进行过接触对话，D L方面先派来了解情况的三位代表却遭杀害，原因是他们每到一地都遇到成千上万闻讯后从各地赶来的藏民对他们哭诉，场面完全失控。

至于片中赛马节由军队端着枪进行“保护”这样的场面，倒是引不起我的惊讶了，在这次到了拉萨见识过三步一哨五步一兵的场面以后，已经有点“惊讶疲劳”。包括如何虐待“犯人”的细节，也一样有点“麻木不仁”，即使对待自己的大汉民族，不也是一样铁血铁腕无所不用其极。

在长达几十年的铁腕压制之后，D L仍温和理性地坚持主张非暴力形式的抗争，看到他在美国的演讲，不能不对他产生敬意，看着他捧着那个失踪的转世班禅儿童的相片几欲流泪的镜头，不能不产生同情。

随着阅读视野的不断开阔，某党历史上种种事实真相在你面前一一展示的时候，说实在的，残酷得恨不得自杀，甚至我认为，即使连开明的胡与赵，竟也能在这样的政权中混到终极而不中途退出，他们实在已经超出人的范畴。所以，我呼吁我党还是封网吧，让我们回到愚昧封闭的年代去。

电驴下载地址：

上集：

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上集字幕：

ed2k://|file|[%E8%A5%BF%E8%97%8F.%E9%9B%AA%E5%B1%B1%E7%8B%AE%E5%AD%90%E7%9A%84%E5%93%AD%E6%B3%A3].tibet.cry.of.the.snow.lion.1of2.xvid.ac3.srt|81280|CDE814620F28CBDF620C9A187DB9CBEF|h=ZA3CXW5CCVXET2Y6IXKUH322UMZ52WPC|/

下集：

ed2k://|file|[%E8%A5%BF%E8%97%8F.%E9%9B%AA%E5%B1%B1%E7%8B%AE%E5%AD%90%E7%9A%84%E5%93%AD%E6%B3%A3].Tibet.Cry.of.the.Snow.Lion.2of2.Xvid.AC3.avi|782741504|3EC7746B82D749304AC6D16F0CA538B2|/

下集字幕：

ed2k://|file|[%E8%A5%BF%E8%97%8F.%E9%9B%AA%E5%B1%B1%E7%8B%AE%E5%AD%90%E7%9A%84%E5%93%AD%E6%B3%A3].Tibet.Cry.of.the.Snow.Lion.2of2.Xvid.AC3.srt|84504|38266B8CA8C8E2A1E3A5D315B66C1849|h=HFXG5X7FIU7KNHGEDDFL63WWCN3TQZQL|/

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慈善的背后

Fri, 13 Nov 2009 23:04:45 +0800

之一

一不小心看到了这次川藏行一个同伴的公司的网页，这个网页是在报导这位同伴的“支教行动”。

看惯了虚假广告和宣传，猛然看到这个虚假离自己是这么近，不免还是有些吃惊。

明明是去旅游的，却说成是“派去支教”的。

这个同伴带了很多公司委托他去慰问拉萨达珍孤儿院孩子的吃和玩的东西是不假，我也曾想与他一起去那个孤儿院来着，不巧那天体力不佳，没有同行，不然的话，照片中那帮全由我们这次结伴的游客组成的“支教队员”中就会多一个我。

而明明只在孤儿院呆了几个小时，也被他们公司渲染成了“支教了一周”，还称我这位同伴在国庆节陪伴孩子们观看了大阅兵，真是说话不怕烂舌头。阅兵那会儿这位同伴因患感冒和我一样也放弃了去那木错，一起在旅馆呆着呢。

原来感觉他们公司挺有文化挺有人情味的，有员工出门玩还不忘做点慈善，但现在的这种宣传让人大倒胃口。

不知为何上这个公司主页的时候先要进一个看图游戏，我完成游戏后，通知我中了一个N96手机大奖，然后又告诉我我所在地区不属中奖区域，然后又安慰我，说发送2到什么什么号码可以送我签名设计，于是我真的发了N个短信一步步地申请（每条短信2元），最后手机上得到的不是一个花式签名设计，而是一条网址，我再将这条网址输入电脑中，一敲Enter却是让我欣赏肥妞的脱衣舞，再接下来出现几个难以关掉的no 3 no 4的网页，几番折腾终于才到达光明的彼岸--他们公司的主页。

我宁愿相信是我的电脑中了毒，因为我是通过一个别处的链接到达他们的主页的，是那个提供链接的网页在搞鬼，不然的话，这个公司的打开网页的风格也太怪异了吧？特别是和他们的那个虚假报导串联在一起想。

我对这个叫“小孙”的同伴其实印象倒不算坏，只是他的公司花2000元钱做慈善原来是为这个目的，不知他自己感觉如何？

慈善的背后有多干净？

这个公司自吹自擂的网页：

之二

我没去过这个达珍孤儿院，对收养孤儿的达珍并不了解。但说到慈善，需要提一下这次在拉萨我们住的那个位于仙足岛社区的BM家庭旅馆。

BM是旅馆女主人的名字，是个干净、漂亮、时尚、受过教育的藏族美女，会自己设计时装，一口汉语让我一直以为她是汉族，直到离开时才知她是藏族。

我们领队的订了她的房间，介绍她原先是在北京上学和工作，后来回拉萨收留了很多聋哑儿童，免费教他们画画（画唐卡），就是说，白玛也是个行善者。为了接济这些儿童的生活，所以开了这个旅馆。

听了这样的故事，我们自然是很尊敬她，能住到她这里也算是种光荣，做她的生意，就是在曲线支持她的善举嘛。

我们住的是底楼的一个10人间，上铺是能躺下4人的通铺，底下并排搁了4张单人床，无法直立，旁边再有两张小床。房间外面是客厅，可以看看电视聊聊天之类。洗嗽还算方便，虽是公共卫浴，但有洗热水澡，也有洗衣机与自助厨房。不过，感觉每人50元一晚的房费是有点小贵的，10个人加起来可是500元一晚哦，一般来说，这种通铺多人间是不会超过每人20-30元一晚的。

果然这个疑问被住在二楼标间的两位老喀拉子摄影师说破了。这两位是常来拉萨的，每次来均是住在这里，聊天时知道了我们的房费后，吓了一跳，不过也没告诉我们合理的价格应该是多少，只是在商量他们自己走时该给多少，其中一人笑着说“他们给50那我们40总得给吧”，但注意他俩住的可是标间哦。

仙足岛有很多类似BM家的这种家庭旅馆，我们后来走川藏线的司机告诉我们，他每次到了拉萨也是住这里，他住的是4人间，洗嗽条件和我们差不多（那里的社区里的房子都是长得一个模样），每晚是20元一人。房东客气得很，中秋节还叫他一起包饺子吃，不收饭钱。

两位摄影师听说我们是受人介绍来这里住的，说这里面肯定有名堂。什么名堂，自然大家都能捉摸出是什么意思，但到底是BM有名堂，还是我们领队有名堂，还是介绍我们领队住来这儿的领队的朋友有名堂，就不清楚了。

BM是不是在敲我们这帮善良的慕名声而来的游客的钱来接济她的慈善？如果是这样，那她的慈善就很受质疑。

我们领队在住来这里前就介绍过她的善举，并说明了我们来住她的房间是“对她的支持”，但并没说明这个支持是指比常规的住宿费多交了钱呢，还是只是指来做她的生意就是支持。但我想，如果她之前就知道我们要比常规住宿费交得多，她应该和大家说清楚，否则就有“绑架”大家行善的意思，也是不太妥。当然她与BM之间有没有“名堂”就更没法说得清了。

她有没有受她朋友的骗？也是有可能的。

但不管谁有名堂，最后这个污点总会落到房主BM身上，毕竟收钱的是她，不是她敲了我们，就是她支付了别人“名堂”，这都是一种肮脏的行为。

所以，慈善者，你们真的都是那么“慈善”的吗？

BM还是对我们相当友善的，我高反胸闷的那天晚上，她还关心地问要不要送我去医院，并说她手机会一直开着，有事尽管找她。

可是在最后一天，竟然听到她这样问我们一个同伴：“那两个老东西出去了？”（指那两个摄影师），可把我吓了一跳。

后来在走川藏线的路上，我试探地性向领队“揭发”了这种旅馆的合理房价应是多少，回答说她也是为了慈善嘛，赚的钱都是用到聋哑儿童身上去的。我说慈善也不太应该用这样的方式哦，但她们马上把话叉开了。

这个领导小组的人品怎样，同样无法评判，因为相处时间不长。但这个领队小团体把她们个人或小团体的费用分摊到每个人头上并多记帐的事情都是发生过的。

一切都是谜，在慈善的名义下。

反正我们无辜地被慈善绑架了，到底被谁绑了不知道。

算啦好了啦，别罗索了，不就那区区50元啦，平时一顿饭就能干掉的啦。

额，，那几晚其实我连床都没睡上，10个人一间屋，上下铺高度不够，弄得很压抑的样子。同室的小姑娘们一个比一个睡得晚，每晚都有人折腾到临晨2、3点。我那几天本来就高反不舒服，搬去外面客厅的简易沙发上塞上耳塞将就了几晚。

之三

在318公路的哪段路上我已忘了。

我们行车之间，突然前方冲过来三个小男孩，他们很有经验，一个堵在前面，另两个一左一右爬上了我们的车门，对我们哇拉哇拉，我们车子只好停下。

周围有大人，是不是抢劫？我们一时吃不准，想走又走不掉，想赶他们也赶不掉，下车动武驱赶更不敢，万一是大人指使，最后引来一帮大人怎么办？后来猜他们可能是要吃的？便扔了4块撒其马给他们，但仍是不走，后来听出来是要钱。僵持了很久，甚至我们另一辆车在前面假装要给他们东西想引开他们，他们也只往前跑了一小段就又很机警地醒悟过来奔回来继续堵住我们。

在这里着实受了这三个小孩很多惊吓，最后解决的方法其实倒也简单，我们唯一的男生--那位“慈善”公司“派来支教”的小孙下车对他们狠狠地作了一个要揍他们的姿势，把他们吓跑了。

后来一路上遇到过好几次这样的，就没再害怕，我们知道停车扔给他们点吃的就打发了。

遇到过一位女孩，她不是象那三个强盗一样的男孩子一样耍无赖，而是走近来礼貌地向我们微笑地伸出她的小手，我们立刻明白了她的意思，摇下窗，给了她几块糖果。

还有过一个小女孩给她吃的不要，申明要钱，不给还恨恨地推人家。

看到这样的景象心里很不是滋味。当这个小女孩长大懂事后，她会不会想起自己小时的这一幕？她会为自己的行为脸红吗？

那三个野蛮男孩则看来很有可能会发展成土匪流氓，他们这么小已经琢磨出如何堵住人家车辆的“作战”方案了。

这些孩子怎么会这样？我想，是好心的游客经常喜欢好心地给他们东西和钱，即对他们行善所留下的恶果。

给些小钱能改善他们的现状吗？他们真正需要的是什么？如果这种施舍换来他们知道只要一伸手就可以得到，直至发展为用堵车耍赖的方式来得到，那行善的意义何在？

总之，我一直是很质疑出门总爱带些“礼物”给贫困地区的小孩的举动的。

钱也确实是这些贫困地区所需要的，但他们更需要的我觉得好象又并不是钱。这个问题很复杂，需要我们的政府来想清楚。

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《西藏一年》

Sun, 08 Nov 2009 16:54:07 +0800

W去西藏回来后一直念叨白居寺和那木错，然后又对BBC电视记录片《西藏一年》极为推崇，受她的推荐今天刚看完该长长的5集记录片，很喜欢，同时理解她对此片的厚爱，因为它一直是围绕着她喜欢的白居寺所在的江孜拍故事，对其有感情当是自然。

看之前在网上搜过些介绍，称此片是少有的受到西方、我党、以及达赖那一方一致认可的纪实片，因为它“不谈政治，只拍西藏平民生动的日常生活。”

我却是捏着一把汗看到结束。

之前我就疑惑，讲西藏怎能不论及政治？这几乎是做不到的，别说个人的生活与政治息息相关，西藏更是处在政治的风尖浪口，无法回避。

央视播出的版本每集被剪了12分钟，导演书云说：“其实，变化不大，只是根据中国观众习惯，我把一些国内观众可能熟悉的过场镜头去掉了，加快了节奏。另外，还在解说词方面做了几处微小的调整。”

W的老公是体制内官员，她的生活看起来非常巴适，平时也根本不喜欢我等之人老对民生、时事之类说三道四，我不知道她看到的版本是央视版，还是我看的60分钟左右一集的BBC版本？以我对她的了解，如果她看的是后者，是不可能向我推荐的。

记录片之客观，并不是指没有观点，我对“客观”的理解是：并不是纪录片就不能有观点，在客观地观看后自然形成观点，这本身就是一种客观--人是不可能没有观点的，只有事先带着观点去有意识地发寻找题材证明自己的观点，那才是不客观。

很可惜，这部纪录片我并不认为真能受到我党的认可，否则也不会去删那12分钟，那些其实对帮助观众了解西藏的政治现实很关键。导演书云的那番话，我感觉，或许轻描淡写的后半句才是最关键的，否则也不会我党“对此片审查的时间比拍的时间（一年）还要长”。

网上说第1集内容敏感，其实，第4集才是最敏感的，它拍摄了一个为党工作了40年的女藏族基层官员日常工作的景像。

在少数民族地区，必须首先抛弃自己的宗教信仰才有资格为党工作（在写这些前电视里温总理正在向阿拉伯人说我们宗教自由），这很有可能使她在自己的民族中被孤立。

最后她被退休了，但是她却不能享受退休工资！这个结果使我很震惊！片中解说词说可能是因为她没有和党有过正式签约才导致如此，这真是可笑可爱的纯正老外式思维。

这个镜头CCTV是不可能播出的：这位把一生都献给我党的女基层干部对着镜头表示了她的后悔。我想，CCTV版本中，只会是这个女干部是如何辛勤奔忙在基层一线的正面形象吧--在她表示后悔之前，她在镜头前也说过些效忠的话，在经过一番剪辑后，它都能让W这样自觉抵制党外观点的观众喜欢。我党现在看来是进步很大，不再动不动批判人家与人为敌，而是学会改头换面利用人家的某些镜头来粉饰自己。可悲的是她没想到自己最后的结局会是这样，效忠了我党40年，到老却连区区每月300元的退休金都得不到。

和她同时被一脚踢开的基层干部有17名。

我并不是一个黑暗窥视狂，我只是想说，《西藏一年》真的很好看，它很真实，但它的真实，并不是CCTV所说的真实，事实上，5集的纪录片中，CCTV掩盖了整整60分钟的真实。

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马头墙

Tue, 03 Nov 2009 21:49:29 +0800

前年去过一次浙江兰溪的诸葛村，当时只写了篇乾谭的游记，今天再翻翻旧照，这张马头墙挺喜欢的，原片拍得平淡无奇，一番“玩弄”过后就有点意思了。

黑白过后再素描了一下后的效果：

LOMO效果：

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浮光掠影川藏行-从飞机上看雪山

Thu, 29 Oct 2009 17:07:54 +0800

从西安飞拉萨，坐的是737小飞机。坐小飞机的好处是飞得低，可以近距离地看到雪山。

那天天气很好，能见度非常高，机舱外白云朵朵，群山巍峨，绵延千里，异常漂亮壮观。山顶的积雪与冰川在阳光的照耀下肌理分明，纤毫毕现，皑皑雪山间还分布着大大小小的湖泊与溪流，真是大饱眼福，感觉比后来一路上遇到的所有的风景都美。

有这么一座山峰很象南迦巴瓦，听人说在去拉萨的飞机上还真的是能看到南迦巴瓦的，那我就权当它就是吧，为什么不让自己高兴一下呢，荷荷。。。

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马头墙 2009-11-03

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浮光掠影川藏行-贴几张风景照

Sun, 25 Oct 2009 20:47:09 +0800

乘着是周末，想早点把游记写完。

换换口味，贴几张风景照吧。

如前所述，沿着318国道，让我眼睛发亮的风光不多，更谈不上绝色。绝色两字，看来只能留给新疆了。

印象中，林芝不错，但同是东方的瑞士，林芝仍是比不上伊犁。理塘大草原还是不错的，让我有点HI，甚至联想到阿里应该也有如此大气的荒漠之美，但它曲曲折折，仍赶不上新疆的笔直与辽阔让人回味无穷。

八美有一段路看到久违的白桦树，但它只能让我更怀念禾木。

怎么办呢？我这个新疆中毒者。

因为没有感觉，相机举得不多，而且多半照片的地平线是歪的，回来后花了大量精力娇正地平线。

好了，别那么多废话了，谁让我到的不是稻城亚丁呢？谁让我没有人品见到南迦巴瓦呢？

感觉拉萨到八一的路上还是不错。这是拉萨河还是雅鲁藏布江却记不得了。

沿途秋色，这种红色的草挺漂亮

藏民在劳动

西藏好象女人干活的多

林芝一景（318国道第二天八一-通麦）

林芝一景（318国道第三天通麦-然乌湖）

这张照片我还是挺喜欢的，200mm拉过来的，陡峭的山体咄咄逼人。借了司机的望远镜看它，更显漂亮，山岩纤毫毕露。

山中一景（318国道第四天然乌湖-左贡）

这天在山里头转啊转，唯一的景色是一条小溪边有一排金黄的树，以及这座有一些黄树的山。

这次出行发觉我的眼睛已经受不了高原的阳光的刺激，到了拉萨后便流泪不止，在这里下车拍了没几张又流泪不止，后来不得不带上太阳镜拍照，严重影响感觉。后来在理塘草原拍照，又被风吹得老泪纵横，唉，未老先衰啊。。。

见过别人5月进藏拍的然乌湖是非常漂亮的，湖水清澈呈绿色，周围雪山环抱。我们这个季节来，湖水是浑黄的，没料想的那么精彩。

这个刚毅的黑色山体和干草垛我还是比较喜欢的，拍于我们入住的然乌湖最高级的宾馆入口处。

远望来古冰川--世界第三大冰川。

我们的一辆车在过通麦天险前出了故障，24小时后才修好，使我们错过了游玩米堆冰川的时机。到了然乌湖，另一辆车又发生撞车事件，想利用处理事故的时间去游玩来古冰川弥补一下损失来着，但车祸又太快地解决了，再次错过。

我们的这辆4500很牛，把然乌镇派出所所长的警车给撞瘪了，一位警员给撞得脑震荡住院，我们的车则瞎了一只眼一路走完了川藏线，并在夜间混上了雅安高速，以50码的速度走完高速，于半夜11点顺利摸进成都。

理塘其实是个让我喜欢的地方，它有壮阔的草原，有长青春科尔寺，有六世达赖的情人。六世达赖的诗歌还指引后人在这里找到了转世的七世达赖。六世达赖的情歌和七世达赖曲折的命运使得这个地方有一种悲情和浪漫的气息，有时间应该在这里好好停留。

秋天的理塘草原显得很硬朗。

长青春科尔寺（理塘寺）的僧人

这座无名雪山记得是在塔公寺出来的时候拍的，拍的地方有一个WC，真是风光无限的一个WC啊。它的左边是亚拉神山，当时隐在云中。我们这天的行程是要转到它的另一面。

亚拉神山

这是我们整个为时8天的川藏线中所遇最为漂亮的一个场景，神山离我们很近，大部分山顶都露了出来。

这座神山让我联想到稻城亚丁的美貌。

在此拍了好几张雪山我的老D70都表现得高光溢出雪山一片惨白，故在这里我第一次认认真真掏出渐变灰镜搞“创作”。偶是一手托渐变灰，一手举相机，这样也敢说“认真”，恐怕要挨专业的认真之人的骂的，呵呵。果然，照片几经娇正，看起来还是歪的。

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马头墙 2009-11-03

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浮光掠影川藏行-雍布拉康与昌珠寺

Sun, 25 Oct 2009 19:32:00 +0800

从桑耶寺回拉萨，沿路游玩雍布拉康和昌珠寺。

雍布拉康的历史比桑耶寺又要长多了，它是西藏第一座宫殿，建于公元前100年，已经两千多年了。这里诞生了吐蕃王朝的第一位领袖，即第一位藏王聂赤赞普（赞普即藏王的称呼），也是松赞干布时代之前历代藏王府，后来五世达赖把这里被改为黄教寺院。

当然现存的建筑已经不可能是最初的雍布拉康了。它规模不大，但建得很有气势，象碉堡似的立在一座山顶上。

西藏人的智慧和审美观在他们的建筑上充分显露。

想想总有一些大汉族主义者称西藏维吾尔等少数民族为落后民族，认为他们天生只能受汉人领导，因为他们不如汉人聪明，这种人应该多到这些“落后”民族的地方看看他们的建筑有多精美，才来发表歪论，这些建筑在建造时还没发明水泥，不过是些泥土和柴杆。这是另话。

在一层看到有文成公主的座像。文成公主显得福得得的很雍荣的样子，与我想象中的形象不太一样，以为她是比较柔弱的汉族女子呢，后来一想，她是唐朝公主嘛，那时候不以胖为美嘛。

雍布拉康收费方式比较奇特（昌珠寺也是一样），是两个人合买一张70元的门票。由于山太高了，感觉它比布达拉宫还要高，我被前几天高反带来的头痛失眠折腾得已经没有体力，所幸这里有马，后来大家都租了马上去。此山名扎西次日山，到达山顶，可以一览山下的雅砻河谷。

这里的古老并没有妨碍它的香火的旺盛，藏王府嘛，肯定压得住邪，故我在此也显得特别虔诚，请了护身符，呵呵。

昌珠寺正在维修，前文已写过，在这里我们非常幸运地看到了打嘎，一色的妇女，那歌声太好听了。

大殿内的镇寺之宝珍珠唐卡并不是每天都展出的，正担心维修中的昌珠寺会不会把它收了起来不开放，但我们也正是很走运啊，对她可爱的俏皮样看了很久，可惜不允许拍照，光线也比较暗。

建于山顶的雍布拉康

打嘎--藏民在夯实地基时边劳动边唱的一种劳动号子。

藏民的这种劳动几乎是一种歌舞艺术，她们列成四队，前两队与后两队轮流进行，分别朝着不同的方向前进与后退，用一种橡皮锤边夯实地基边唱歌。能看到这种场面，我们太幸运了。

打嘎中的休息，见我们拍照，她们有些不好意思。

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马头墙 2009-11-03

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浮光掠影川藏行-桑耶寺

Sun, 25 Oct 2009 12:32:57 +0800

山南是西藏宗教的发源地。第一次去西藏旅游的人，一般都会去林芝、日喀则、珠峰和那木错，去山南的并不太多，或者会放到第二次进藏的行程里，除非是特别信佛或对藏教有兴趣的人。

我们这个大部队在走318公路川藏线之前，先是分珠峰线和山南线两组，我因为有计划今后去阿里，可以途径日喀则和珠峰，也因为之前看过对山南的桑耶寺的介绍，对这个有着1000多年历史，融合中原、印度、藏式三种建筑风格，建筑布局安全按照佛经中大千世界的圆形古老寺院很感兴趣，便选择了山南组。

桑耶寺是山南的主要景点，它是藏传佛教第一座正规的寺院。

一个完整意义上的寺院必须是佛、法、僧三者俱全，也就是说，桑耶寺是西藏第一个有僧人的寺院。

在藏语中，“桑耶”是“三样”的意思，原因是它的主殿有三层，分三种建筑风格，顶层为印度式，中层为汉式，底层为藏式，这种风格在藏区很罕见，使桑耶寺被誉为“建筑史上的佳作”。

“桑耶”两字从汉字来理解也是让我喜欢的，有种宁静的乡间野外及避世的意思。

去桑耶寺可以坐拉萨到泽当的班车，在桑耶渡口下车，然后坐渡船横渡雅鲁藏布江，也可坐羊皮筏渡江，我对坐羊皮筏很感兴趣，如果我是一个人旅行，没准就选择这个方式了。现在渡口那里也通了桥，但我们包的一辆面包车因车身高度问题，需要绕很长很长的路去过另一座桥，比较辛苦。

虽然辛苦，但桑耶寺确实值得一去，它的遥远，它的古老，它的宁静，都特别合我心意。它的红、白、绿、黑四种颜色的佛塔，108座小白塔所组成的圆形围墙，围墙下圆形的转经道，还有它的建筑布局，象征世界中心的主殿乌策大殿，都是藏教寺院中独一无二的，很有看头。在那里还巧遇了传说中的辨经，弥补了我在色拉寺的缺憾。

如果喜欢这里，并且时间充裕，可以在傍晚到达色耶寺，先进去游览一圈，感受一下它的黄昏时分的美丽，寺院很大，足够逛上一下午。然后在旁边的桑耶镇藏民旅馆住上一晚（现在寺院里已经不能住宿了），清晨再去里面好好呆上一个半天，听听喇嘛上早课，或许还可去和活佛聊上一聊--这里游人不多，应该有这样的机会。时间再多的话，还可去青朴修行地看那里的的修行山洞和苦行僧，从桑耶寺往返那里，也需要一天。可惜因为时间关系，我们第二天一早就离开了。

这次无论在哪里，都是游得有点浮光掠影，不够深入仔细。在这种浮光掠影式的游玩中，只有寺庙的游玩--尤其是桑耶寺及山南另一座寺院昌珠寺是我“把心遗留”的地方。后者是因为在那里巧遇了打嘎--一种藏民在夯土时唱的劳动号子，它几乎是可遇不可求的，昌珠寺正在维修，我们才有如此好运。以及有缘看到它的镇寺之宝--一幅由三万多颗白色珍珠制成的休憩中的观世音唐卡，我是第一次见到观世音还有这么可亲可喜的形象，甚至可以说是有些佻皮的。

后来的塔公寺也不错，那是我见到的第一座花教寺庙。有意思的是一到了四川境内，藏教寺庙建筑就多了种中原元素。那天五色风马旗在蓝天下的猎猎风声非常具有感召性。

桑耶寺寺院免费进入，只有在进主殿时才收门票，比起色拉寺，这也是它让我喜欢的另一个原因。但等到我游玩到大殿时，它已经关门了。不过这里的关门是指不收门票，你仍可以进到主殿内，上到二层、三层去欣赏它独一无二的三层三种样式的建筑风格，只是殿内的佛像已经关门，无缘见到。

第二天8点有几个信佛的同伴去大殿找活佛开光去了，据她们说也没收门票，看到了佛像，还品尝了喇嘛自己制作的酥油茶，称是一路上喝到的味道最纯的酥油茶。

一进寺院大门，它的古老就吸引了我的视线

僧院过道两侧墙上的壁画。

西藏各个寺院都可看到精美的壁画。

主殿四角的4座佛塔，代表4大天王，分别是红、白、绿、黑4种颜色，这是桑耶寺的绝无仅有的特点之一。

最吸引我的是这个红塔，不论我走到哪里，上面的那双佛眼总是很善意和知性地看着我，仿佛与我心心相印

换一个角度又见它的慧眼。在它的注视下，内心很是清澈明亮。

转到了这里，还是看它，这是从黑塔上拍的它，它真的很美。

桑耶寺被群山环抱，远离尘世，宁静安然，岁月在这里静静地流逝。如果有可能，很愿意来这里静静地渡过余生，僧人当不了，可以当个清洁女工，粗粮淡饭，自给自足，种点菜，种点花，养条狗。这里安静但不孤独，可以听僧人们诵经，可以看从远处匍匐而来的的藏人，他们没有大昭寺门前那么多，但他们同样足够虔诚。

巧遇了传说中的辨经，让我很兴奋。

其实每个寺院都有各自固定的辨经时间，桑耶寺是每晚6点至7点，不可错过。

寺庙建筑

寺庙内擦拭酥油灯碗的老妇

寺院内一景

白塔

黑塔

黑塔也是一个蛮有看头的塔，在这里登高远望，整个寺院一览无遗，往红塔的方向看去，风景最美。

主殿乌策大殿的背面。主殿位于桑耶寺的中心，它坐西向东，代表了世界中心须弥山。在图左边可看到那个绿塔，是由琉璃砖砌成。在主殿的东西两向有太阳、月亮两殿，象征宇宙中的日、月两轮。在它周围还均匀分布了四大殿、八小殿，表示四方咸海中的四大部洲和八小部洲。

桑耶寺一边门入口处，及它由108座小白塔组成的环绕整个寺庙的圆形围墙，这围墙称为铁围山，象征世界的边缘。

（以上寺院知识均来自《西藏行知书》）

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马头墙 2009-11-03