而或许，俄罗斯不曾存在

2008-12-24

Wed, 24 Dec 2008 20:07:47 +0800

我们每天的面包

给亚历航德罗·甘博亚

[秘鲁]巴列霍

黄灿然译

早晨已喝尽……墓园潮湿的泥土

散发爱人的血的芬芳。

冬天的城市……一辆大车

痛苦地穿越，它背后好像拉着

一车被束缚的禁欲的感觉！

我要拍所有的门，

寻找不知道什么人，然后

瞧着那扇门，并在他们低声哭泣的时候

给他们一点儿新鲜的面包。

然后用那双赐福的手掠夺

富人的葡萄园，

那双以光的一击拔掉钉子

然后飞离十字架的手！

早晨的睫毛，你不能自己张开！

给我们每天的面包，

主啊……！

我每根骨头都属于别人；

说不定是我抢他们的！

我把也许是别人的

当成是自己的；

而我想，如果我没有出生，

说不定是另一个可怜的人在喝这杯咖啡！

我是个肮脏的贼……哪里是我的归宿？

而在这凛冽的时刻，当土地

散发人类的气味并且如此悲伤，

我要拍所有的门

请求不知道什么人原谅我，

并给他们几块新鲜的面包，

在这儿，在我心中的烤炉里……！

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海

Sat, 20 Dec 2008 11:39:23 +0800

海环绕我，海淹没我；我们是咸的，我的书桌，我的袜子，我的灵魂；它使我们变成盐。在街上，在匆忙的人群里，在杂货店里，在舞会里，我们不知道干什么，我们忘掉习惯和做买卖的术语。我们的货物有闪亮的水草，条状的或者成丛的，还有含碘的花，鲜红的海贝。海沫里的盐使我们龟裂成这个样子，空气里的盐充满我们，像荒废的房子，直至整个区里只有饱和的盐水在流动。

……

聂鲁达《海》

陈实译

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2008-10-26

Sun, 26 Oct 2008 21:49:01 +0800

MEIN HERZ BRENNT

乐队：RAMMSTEIN

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Am Quai von Siracusa 2006-08-14

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2008-09-12

Fri, 12 Sep 2008 22:40:06 +0800

亲爱的：

我为什么想要写一些话给你呢？这个日子和每个日子几乎没有什么不同。
开始我是想写一封信的，用笔写在纸上，但是失败了，就像我预料的那样；后来写在明信片上，只写了三个字，太丑了。折腾来折腾去，浪费了很多印着大师作品的高级明信片。
昨晚，也许是今天临近早上的时候吧，我梦到一些诗句，清醒时全忘了，只剩下“发声的旗帜”这几个字。在梦里，我的另一个意识不屑地说：这叫什么诗句啊，简直是废话，旗帜在大风里，当然会哗哗作响了。
白天我是怎么过的来着。我的生活是这样空洞，没有什么值得讲的。
傍晚，我去超市买了两包饼干。结账的时候，收银员找了三块水果硬糖给我，说没有三毛钱。我很不满，还没出来就把那几块糖扔进垃圾桶了。这样一件事几乎可以构成我生活里的事故了。我讨厌在自己可以把握的范围之外的东西。
回来的路上看到一只胖猫，黑白的，鼻子有点脏。我拿饼干给它吃，它凑到我手边闻了闻，移步走开了。
我站在窗口和阳台上，经常很容易就可以看到下面跑着的猫。这次是一只白的，它蹲在院里，我叫它，我看不清它是不是在朝上望我，因为天已经黑了。猫对我有种吸引，我想如果可能的话，我非常愿意做一只猫，像它们那样，随便走走停停。
我已经不知道该写什么了。刚才外面还有一群人在嬉闹，他们已经不在了。白天电锯的声音也没有了。如果我现在描述外面的风景，那么在你头脑中诞生的形象和声音，将永远不是我看到和听到的，将永远不会是它们实际的模样，这是多么奇妙啊，它令我安慰。不过，我还不想描述给你听，在如今这样衰败的生活里，我们一定要故作神秘，难道不是吗。

亲爱的你，随便你是谁，祝你做个好梦。

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我和我的物之间

Wed, 27 Aug 2008 20:50:10 +0800

如果火车翻了，

我的旅行箱还能找到吗？

我有一只多余的杯子

我很发愁

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东庄

Tue, 26 Aug 2008 13:39:05 +0800

关于东庄——作者Q

（注：下文的**处的字为被该死的系统屏蔽掉的敏感词，第一个字为“下”的反义词，第二个字为“焦点X谈”中X代表的那个字。接下来是不是该发明一套专供大家道路以目用的“眼波流转操”了？）

这真是些最相信正义和公理的人，但是对于由权力导致的不公，他们又把希望寄托在更高的权力之上，本身也是很荒谬的，这种荒谬是由于没有一种机制可以使事情在符合正义，公理等等一系列价值的方向上运转，在于这个时代所应有的价值和这个国家的组织方式上存在严重的分歧，在于个人对于这个庞大社会的微不足道，在于个人作为一个社会的存在而去反对这个社会的悖论。

权力就像个向双方索贿的法官，他们现在所要求的还仅仅是能见它一面。

这个老婆婆，我不想去说她有多么可怜从而把她推向我们情感深渊的底部，三十年的***使她流干了眼泪，也使她具有了一种平静，似乎***的结局也已经不再重要，三十年的时间使她构筑起了一种生存的方式，这种生存建筑在一个非常荒谬的基础上，但当这种存在获得了它自身的张力之后，这种基础和来由也已经变得不重要了，我们俯身下去看看我们自己存在的基础，又何尝不是空空如也。她断绝了和亲人的往来，孤单得如同动物，她平静少语，忍耐得像一棵树木，不知不觉中她已进入了存在的深处，就像一颗无法被目光溶解的触目的石头。当她没有了户口，丧失了亲人，当最好的时光转眼流逝，当那个她曾经苦苦寻觅的说法也不再那么重要时，正义和邪恶的勾当终于由于自身的荒谬在她面前崩溃了。

她的存在让我想起“城堡”中的K，在这个时候大谈文艺有点恶心，不过想想卡夫卡也是个一无所获的人，这种对比也不是那么虚伪。据说城堡未完成的结局是这样的：K接到通知，说他可以留在城外，但永远不被允许进入。我始终觉得卡夫卡描写的就是人的生存状态，这存在基于一个矛盾，这矛盾是无法解决的，但和它的纠缠却成了你存在的基础和方式。这个老婆婆的生活同样如此，正义已经被她甩在身后三十年，这三十年所经历的一切使得即使哪一天某位克拉姆良心发现，这迟来的正义也已经没有资格在她面前出现了，现在，唯有死亡可以始终如一问心无愧等待她的到来。

联想到城堡中著名的片断正是被冠以“在法的门前”这样的题目，真让人不禁不无苦涩的一笑。

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好文艺的三级片啊

Sun, 24 Aug 2008 14:28:04 +0800

他传了个三级片给我，《唐朝豪放女》。两年前就听他掏心掏肺地说，那片子有多么好，结尾多么酷，多么让他唏嘘感喟，一边声情并茂地把具体情节无一疏漏地给我讲解了一番。因为事先知道梗概，这次看时我就拖着鼠标把“三级的”部分筛出来过了一两遍，说床戏还是拍的不错哈，他说不行你那是毛片的看法，从头看！于是我又从头开始xxx。确实是不错的片子。互相谈起观摩所得，他说看到挖出死尸那一段时胃部“啪”地一下，不蠕动了，没法下咽了。我说至于吗那镜头又不写实，他说不是恶心，是太悲伤了啊。但我还是习惯性地抬杠，说这部女权主义电影对男女两性关系的处理简单化了，流于草率。不过我们都喜欢里面的欧阳铸剑。那个家伙铸剑时挥汗如雨，光着的脊背在火影里黝黝闪亮，性感之极。男女主角在船上做爱，欧阳铸剑孤身一人站在雨里，一方面坚毅，刚强，压抑，酷死，从另一角度看却又那么２，那么白痴。活脱脱是个一根筋的先秦人物。片子里还有一个痴情到“生死相许”的永道士，他爱着鱼玄机，却执意不肯接受她的挑逗，最终转而去强奸了她的婢女。

整部片子除了饰演男主角博侯的万梓良看上去有些傻气之外，都挺不错的，有不少细节值得玩味。

不说了，有兴趣的还是去下载了看吧。片子84年拍的，而且是当时年仅31岁的导演初试牛刀的处女作，如此先锋真叫人赞叹。谨以此片推荐与匪婆子同学。

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日记;[2008年08月21日]

Thu, 21 Aug 2008 00:26:48 +0800

你不可能赞同一场雨和风暴

也不可能反对草原和鱼

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掷地有声的艾未未

Thu, 14 Aug 2008 09:24:04 +0800

以前很反感艾未未，看了几篇他的访谈，现在觉得这个大块头说话还是比较掷地有声的；想起来好像歌去年访过艾未未，现在倒很想读读她当时的记录。

摘艾未未语录如下：

……你其实是无助的，那么作为一个男人，他如果认清现实的话，他就是无助的。无论是从身体的构造，情感的依托，还是从社会对他的需求上来说，他是一个丧家犬。他不会有片刻的完整安然的感觉。

多数的男人的那种狂妄，那种风头，看上去比较咋呼的男人，他们身上更多是一种空虚和不自信，甚至带有欺骗的意思，他一直想回避这个不可解脱的宿命。这是我了解男人的一部分。我说的男人的问题我身上都有。

……这个没有什么极端，是一个正常人的一个正常发挥。中央电视台每天在做最不正常的事情，利用最正常的方式来做最不正常的事情这才是极端的，然后却认为这是极端的。就像一个人不高兴，或者说不高兴就笑了，这个笑了是有点极端。一个人如果面对痛苦，不能忍受去死亡，这个一点不极端，倒是哪些面对痛苦而不去死的人，相当极端。

任何一个人陈述自己的意志的时候，他哪怕行为有所过激，都是我们应该尊重的。比如说窦唯去烧《新京报》的烂车的时候，就觉得他牛逼，他不去想他是不是可能会坐牢。我们满大街见到的都不是男人,是真正的行尸走肉。所以谈男人在这个社会确实很难谈。因为确实没有几个男人在这里，都是一些投机取巧、见风使舵的人。这个社会极端鼓励这样男人。

……我去东京后，看到那种生命力，那种年轻人的气质，作为一个城市它的强度，它的实用性，还有那种几乎暴力化的未来主义的气质，都很有意思。我觉得欧洲人要了解日本，他们站在路口同样会傻了的，它是一个真正撞击出来的东西，很精彩。

我觉得中国还应该好好制造，再制造很多很多年。至于创造是没戏，因为中国人根本不知道这个创造来自于什么。

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趣味游戏

Sat, 02 Aug 2008 16:59:33 +0800

《趣味游戏》观后

剽窃者按：Q同学写了一篇和苏美大人完全唱反调的影评，被我抢来发了，内容如下：

两个青涩的见习天使来到一家人门前，打开了化作四个鸡蛋的命运封缄，静静的等待接下来发生的事情。他们的使命很简单，拿四个鸡蛋走人，相安无事，拿不走，就取其性命。事态如何发展，完全取决于这家人自己的选择和上天的安排，两位天使自始至终都不具有任何权力。

事实上，Paul和Peter像两个没有人格的人，他们不凶残，不色情，不善良，不邪恶，对这家人他们没有同情也毫无恶意，如果说他们还有些什么的话，那就是他们还有一点点------趣味。他们出现了，和蔼可亲，衣着光洁，还戴着白色手套。他们来到你的门前，并没有带着鲜花，祝福，犯罪动机或者任何诸如此类的东西，他们只是带来关于命运的消息，就像邮差把早报投到你家门前那么简单。他们是两个极易被误解的人，很容易就会被扣上暴徒、杀人犯和精神病患者的帽子，其实他们是无辜的，就像你不能责怪那两颗猎枪子弹一样。应该说，他们彬彬有礼，性情温和，他们并没有蓄意加害别人，但对于他们该做的，也绝不会迟疑。这一家三口并非死于他们的阴谋诡计，也不是什么变态心理的牺牲品，在整个事件当中，并不存在私欲和残忍，他们丝毫没有左右事情的进程，整件事会演变成这个样子也是他们所始料未及的，事实上，他们只是两个参与者，而非操控者，他们主动做出的行为只有一个，那就是------索要鸡蛋。

整部电影中最重要的就是那四个鸡蛋，整个故事都是由它们引起，然后逐渐发生和展开的。它们并非只是一个搭讪或者找碴的借口，简单的说，它们是球赛的开场哨，更确切的说，它们是整个事件的核心所在。接下来所发生的一切，都在于这家人不相信Paul和Peter真的只是想拿四个鸡蛋走人。然而这是千真万确的，只有相信这一点才能意识到影片中没有直接表现的另一种可能，那就是两人拿到鸡蛋，顺利离开，然后一切都不会发生，只有意识到这种可能性的存在，才能够明白，这部名为“趣味游戏”的电影所表现的真的只是一个游戏，游戏的规则就像前面所讲------拿了鸡蛋走人，平安无事；拿不走，就要他的命：人挡杀人，佛挡杀佛，狗挡杀狗。另外，Paul和Peter还有一个原则，那就是决不干涉他们的选择，因此，你给我蛋盒我就拿，你不给我就不拿，他们就像球场边的记分员，只管翻动记分牌，至于场上发生了什么，他们是不会插手的。明白了这些你就可以从紧张情绪中解脱出来，轻松的拿起手边的可乐了。因此，整部影片中不存在阴谋，欲望，凶残和冷酷，它仅仅由一系列的事件构成，这些事件之中没有任何道德，伦理的内容存在，也不具有任何社会意义。一切的一切，完全取决于四个鸡蛋的际遇，这一点太重要了，所以导演不惜笔墨明白无误的交代了这一打鸡蛋中最后四个的命运，他们全都------“啪”的一声摔破了。

作为影片中的牺牲品，这一家三口完全是无足轻重的，他们可以是Thompson一家，Farber一家，也可以是Betsy太太一家，他们存在的唯一理由，就是去送出鸡蛋，或者不送然后被人弄死，至于他们的个人特质，完全无关紧要。对于这一点，全片仅有一处表现，那就是妻子脱光衣服后发现她确实没有赘肉，这是这三个人加一条狗在影片当中所表现出来的唯一优点。他们的问题在于没有相信别人的非常单纯的诉求，这误解是致命的，直到最后送了性命他们也没能明白自己陷入的其实是一场游戏，更别说弄懂游戏的规则了。在这个过程中，Paul和Peter曾试图对他们做出过解释，比如Peter对George说，你真该听你老婆的话让我们拿了鸡蛋走人，不过事实证明要一些人相信真话比要他们相信假话难的多。这一家人和Paul，Peter之间始终无法形成交流，双方的对话处在完全不同的层面上，一直是驴唇不对马嘴，因此，最后他们不只死了，还死得不明不白。不过，在这里丢掉性命和输掉一包炸薯条之间没有什么本质的区别，至于为何是前者，仅仅因为规则就是如此。

这完全不是一部暴力电影，总的来说，狠狠的捻灭烟头所蕴含的暴力都要比整部影片中所具有的暴力总和还要多。至于色情，那更是微乎其微，当Ann脱去衣服的时候，导演连奶子都没让她露，杀死一个在你面前赤身裸体姿色不错的女人却没有发生强奸，这样的故事无论如何算是美好的，至少是纯粹的，看到Ann又平安无事的把衣服穿上时，我已经对这部电影相当满意了，我可以接受他们接下来做的任何事情。导演小心翼翼的抹去了暴力的痕迹，也避免了色情的成分。当Paul用布袋套住Georgie时，他是真诚的。在这个片子里，对人和人的关系及情感的表达都保持在一个很低的限度，仅仅使其维持在一个使人不怀疑故事和人物真实性的地步。当Ann再度看到儿子死亡的场面时，反应竟然不是哭泣而是呕吐，虽然他可能被轰了个稀巴烂。所以说，死亡在这个故事里并不是什么邪恶造成的悲伤和痛苦的不幸，它仅仅是一个事件。这一点在Ann被推下水的时候表现的最清楚，没有挣扎，没有暴虐，非常简单，非常平静，要怪只能怪Paul饿了，不然她可以再活一个小时。电影中没有对恐怖氛围的渲染，因为事情不恐怖，没有对暴力的宣泄，因为不存在暴力狂，没有凶犯的丑恶嘴脸，因为根本就没有凶犯。导演以各种方式多次强调了电影的游戏性质，试图把观众解脱出来，他不展现从而不触犯所谓人性、道德、公理等等诸如此类的东西，他不想冒犯任何人，这也不是本片的重点所在，我们也不应从这些角度去对这部影片进行解析，把这个故事看成一件冷酷，变态，残忍的犯罪。导演营造了一个纯粹的叙事空间，正如Paul和Peter的穿着一样，这个空间是白色的，他并没有表达什么明确的思想主旨，而只是提供了一个框架，一种模式，一次契机，你可以随意进行解释，但切记，不要跨入价值判断的领域。

游戏呈现出来了，做的好不好是导演的本事，至于玩过之后是什么感受，就看观众自己的了。

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