江湖歌者

冬之夜

Tue, 22 Dec 2009 17:59:37 +0800

暮云四合，白昼转瞬即逝。从高楼俯瞰下去，满眼远远近近的灯光，满地星星点点的火堆。于是恍然，想起这原来是冬至夜，人世间最长的一夜。

追溯节日源头，多半带着宗教祭祀的含义。清明、中元、冬节……“礼”与“祭”往往密不可分。另一面，民间风俗中“节”又和食物息息相关。端午的箬粽，中秋的月饼，冬至的饺子，腊八的糖粥，一一排开，恰是一场人生的飨宴。这似乎是一种隐喻：记住逝去的，由此生生不息。

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处。
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息。
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦。
夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室。

诗经唐风中的《葛生》章，说一个女子对亡人的哀悼。爱人的坟墓上已长满荆棘，道路也为藤蔓淹没。从此之后漫长的日夜都须独自度过，只等死后与他合葬，重聚黄泉之下。其中，“夏之日，冬之夜”这一段反复咏叹，后人说法不一。我看过的一种，是说夏日昼长，冬至夜长，以极言失去对方之后，孤独而漫长的光阴。“归”字真好，让人联想起“之子于归”。非但哀而不伤，甚至有了从容之意。冰冷的墓穴也因此显得温暖，如同合卺的婚床。

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继续闲话

Wed, 09 Dec 2009 23:41:52 +0800

发了一条微博，过不多久，接到系统删除通知。随即手机响起，对方说，对不起啊，我们也没办法，毕竟是新生事物，得先活下来……没等他说完，立刻答曰知道，放心，不会让你们难做。

确实是知道的。连坐之法，倘若发现问题而没有及时删除，网络服务商就会面临被警告、整顿甚至关闭的风险。话从自己嘴里说出，本来没什么；然而网站原系无辜，为逞自己口舌之快，牵连他人，也算不上仗义了。何况，言语所能起的作用实在有限，一不能予受害者以实质帮助，二不能予为恶者以真实打击，也只有神经衰弱的某某部门才会担忧惧怕，事实上哪里有什么力量。

罢了，风月。徐佳莹的《身骑白马》，非常火星，刚刚才看到。还是比赛这个视频好，虽然短，效果也不如录音棚的好，但那几句歌仔戏一出来，突然就手足一凉，心里一紧。不知为何有这样的感觉。

http://www.56.com/u90/v_MzMxODE3MTE.html

声音真亮。她的长相让我想起一个姑娘，也是圆圆脸，很温和的模样，唱歌好听，喜欢看小资杂志。我说，请你吃哈根达斯吧。她摇头，坚定地说，第一次吃哈根达斯一定要跟自己所爱的人一起。愕然，然后失笑。无论如何，真是非常可爱的誓言啊。

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闲话

Sun, 06 Dec 2009 09:50:07 +0800

大风吹了一整夜，睡梦中仍能听到隐约呼啸。早起一看，池塘背风的角落飘满了枯黄柳叶，想必就是风们昨日的战利品。

一到年底，种种事情便蜂涌而至。检点年初计划，多半仍停留在纸上，未免沮丧，却也是拖延症的必然结果。这就是为什么要分出时间间隔的缘故吧。对于时间来说，每一分每一秒固然没有本质上的差异，比如说新年、生日，其实也是和平常一样的日子。但对于人来说，将之划分为日、月、年这样的周期，就有了新的希望。新的一天，新的一年，仿佛许多事可以重新开始，从头再来。——当然，最后还是因循往复，付之东流了。

表姨临走，烙了韭菜蛋皮虾米馅的饼，又煮了几只螃蟹，慢慢剔出蟹肉与蟹黄，和上蘑菇白菜，包了一顿饺子。想起此后就吃不到这么好吃的东西了，滋味尤其黯然销魂。饭桌上说起一个刚刚去世的老家亲戚，论辈分应该算我的表哥，年纪却要大过我妈。我没见过这人，便只听她们老姐妹俩闲话。

这人的父亲是我外公的侄儿，很早就参加革命，战功赫赫，在当地非常有名气，传说他会功夫，而且是个百发百中的神枪手。解放后他来到南京，在政府部门里，大概算是局长之类干部。这在乡人心目中，算是相当了不起的人物了。突然有一天，出事了。这人开枪打死了自己老婆，然后自杀身亡。

直到现在也没人说得清这到底是怎么回事。有绯闻说他看上一个女人，要和老婆离婚老婆不同意，但这多半是添油加醋的想象。据表姨和妈妈分析的结果，这人很可能有忧郁症以及隐性的疯癫遗传：他父亲当年也是无缘无故自杀的。他们家的男丁，无论小时候如何聪明伶俐，成年以后几乎都出现不同程度的异常，简直像是中了某种诅咒。

很快此事就在这个大表哥身上得到了印证。当他是个孩子的时候，便因为聪明过人远近知名。性格好，长得也好，村里办社戏，照例要选他去做童男。他比我妈妈小了一辈，年纪却大，理所当然地成了孩子王，带着一众娃娃满村跑。“米哆哆哆发米来，来哆西哆来哆哆，打油买菜，全为你这个小讨债”——妈妈学唱起当初他带着大家一起唱的童谣，绘声绘色描述当初时光。

诅咒一般的恶运在他十八岁那年降临，一夜之间，这人疯了。笑眯眯地说胡话，一个人手舞足蹈，唱唱跳跳。问题在于，他并不是完全没有神智，有时甚至还非常清醒，知道自己这样不好。他曾拿刀砍去自己的手指，因为幻觉中有人对他说，他拇指里藏了个妖怪，砍掉了病就能治愈。说起来真是古怪：当他是疯子的时候他很快乐，当他是正常人的时候他很痛苦。

慢慢的大家也就习惯了把他当作疯子对待。有意思的是，神智失常了，智力还在。他能背诵整本的三国演义，心算比谁都快，不差分毫。甚至还有些非常奇特的预感：某次我妈回乡，事先没有告诉任何人，他突然从床上翻身坐起，念念有词说，萍姑来了。而那时我妈正好走进村口，没人知道他是怎么晓得的。

这人就这样活了六十多岁，然后在去年的某一天安静死去。这么看来，正常人和疯子其实也没太大区别，只是所处的世界不同。常人可以和外部世界联系并沟通，努力适应这个世界的法则；疯子则活在自己的世界里，我们觉得他们奇怪只是因为他们的世界我们进不去，他们的法则我们搞不懂。

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所谓鸟枪换炮

Thu, 03 Dec 2009 23:57:23 +0800

其实是两件事，一是终于抛弃了索爱790C，换成了诺基亚的N97MINI。不可思议的事件再度发生：就在我把旧手机中的电话号码全都折腾到新手机之后，原本好端端的索爱突然就黑屏了，再也开不了机。它是因为被弃一怒自杀的么……还是因为生无可恋就此绝望？真是一只贞节烈机啊……

而后就是，彻底抛弃了IE，改用FIREFOX。之前十次开网页，九次显示页面错误。以我这样超级懒惰、特别能凑合的性子，也终于忍无可忍。IE到底是在做什么？每升级一次，适用程度就降低一档。这程度，快赶上微软操作系统了。

编剧w打来电话，很高兴地说第一卷完工，颇受好评。和他讨论剧情，然后发现很多东西我已经记不得了。“这里，这个人……”“哦？啊，对……”一面这样应着，一面茫然：他说的究竟是哪一出？书里有这样的情节？看来就算是自己写出来的东西，长久不看也会忘记。

关于w，有件好玩的事。初次见面制片方z曾问我，他们二人里谁更适合演李淳风？我当时毫不犹豫地说，是w。z给人的感觉锋芒太露，而w则含蓄些，有点“藏锋”的意思。事实上他也确实能理解这个人物。他曾很自信地跟我说，你看了剧本，会觉得李淳风很有光彩，不会有被篡改的感觉。也曾说过，这个人物与其它探案小说主人公最本质的区别是人性和同情，甚至一眼看出了游侠令里最关键的那句话。这和我的想法算是非常接近了。

好吧我能接受一个武功高强的郡主，以及类似美人救——呃，老李离“英雄”可真是太远——这样烂俗的情节。只要人物合理，剧情合理，改动总是难免。小说可以含蓄，点到为止，剧本却需把一切反复说透。一本书，看不明白可以去翻前头的章节；一部剧，一处交代不清则不可能倒回头反复看。之前常常觉得电视低估观众智商，接触之后才发现，其实也有受众的原因，以及基于载体自身的特点。

麻烦的还是选角。w说，他一边写场景，一边在脑子里想像演员，结果发现一个都不合适。这真是一个让人沮丧的结论。是我太各色，所以写出了这么各色的角色？

有觉得合适的也欢迎提名吧。对于一个将近两年没开电视，没看过什么电视剧，完全不熟悉演员的人来说，提名也是一件头疼的事啊。

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假如明天来临

Thu, 03 Dec 2009 13:24:10 +0800

好吧，没有什么明天。现在是新纪元的公元前三年——《2012》如此说。

我好像很少考虑世界末日这个问题。当然通常情形下，绝大多数人也不会去考虑。之前网上流传一个很八卦的问答，其中有一条，假如明天就是世界末日，你想做什么？记不清怎么回答了，但总不外乎还是一样过。至少到目前为止，我没什么一定要去见的人，一定要去做的事，也没有什么特别强烈的悔恨遗憾。我不欠人，人不欠我。

过往在我脑海之中。它们以记忆的形式留存下来，有些如冰山，偶尔浮起；有些则慢慢地向更深的不可知的海底滑去。总有一天它们都会沉入海水之中，与我切断一切联系。世界也是，总有一天我将和它告别，切断和它的一切联系。得了老年痴呆症的祖母，坐在阳光下喃喃自语着我们听不懂的话。对她而言，世界变成什么样完全不重要。

如果、如果真有世界毁灭这么一天，我大概会和她一样。片中人强烈的求生意愿令人动容，但那不适合我。这无关勇气，只因为懒惰。我的生活是由一系列微小的寻常事物组合而成，比如一杯热茶、一个有太阳的午后、一本书、和家人一起观看的一场电影。当然还有群里的闲聊，逛淘宝的乐趣。假如这一切荡然无存，只剩下我自己的生命，那么这生命也就成了空壳。当灾难仅仅针对一个人的时候，它是难以接受、令人悲痛的；当它针对的是一个世界，它是公平、绝对、无可更改的自然法则。林丫说，在群体之中，人的恐惧感、道德感、自我意识会一并减弱，或许这就是原因。让勇士们为人类留存希望，我只是个依照法则而活，并且愿意尽量平静地接受它的平凡人。

抛开生死这个小问题吧，至少影片本身并不愿意在这件事上多作纠缠。比较有趣的是白宫秘书和黑人博士，这两个人代表了截然不同的观点，一个从组织出发，一个从人性出发。如果有两条方舟，分别让两个人来做船长，你会选择乘坐哪一艘？我倾向于前者。精准有效率，不被个人感情、道德判断左右，在灾难来临之时这将保证更大的生存机率。电影过程中唯一的嘘声出现在作家和妻儿告别时。当然这很人性，可是在那样紧迫的情形下，方舟数万人的生命比起“我爱你”“我也爱你”这样的表白重要得多。而嘘声表明，多数人也和我持有相同看法。说到底，我还是乡愿的实用主义者，会把权衡利弊当成一种行为准则。

没有更多了，有关这部电影。网上热议着所谓讨好中国的话题，在我看来纯属扯淡；而惊心动魄的特效已被许多人淋漓尽致地形容过了。告别的场景总令人动容，父亲和孩子，人类和生命。但真正震撼的则是老僧人面对滔天巨浪从容敲响大钟的瞬间——每一个生命终将死去，但在生与死的短暂间隙，仍会有声音留下，它是我们来过、活过的证明。

无论明天是否来临。

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发现微博的问题了

Tue, 01 Dec 2009 23:11:31 +0800

00年进入网络论坛，03年开始博客，09年又接触了微博。都不是最早，却也不算晚到。总体说来，写字是越来越零散了。一些想法还来不及成型，就这么零敲碎打地扔了出去。此外，新的信息层出不穷，注意力很容易被吸引，被一些毫无意义的消息带着团团转，以至于没法整理出一个更系统的东西来，连稍长一些的文字都犯难。

我大概是易沉迷的那一类，且比一般人长久。论坛一呆就是五年，04年辞去客栈版主的时候，已经算退出江湖了，结果又在07年客串了一把。虽说最后悬崖勒马，以史上最短任期版主记入闲闲书话坛史，毕竟还是食言了。博客也是，当初一起玩的人多数停笔，连当初的博客网站也已倒掉，我却还在写着，当然懒惰了不少。微博呢？目前看，还不至于改变长期以来的习惯，然而未来谁能预料？浮躁，到哪里都是浮躁。

要沉下来。再沉一点。人世间可以消耗的事情太多了，能够消耗的时间却太少。

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微博存档（二）

Wed, 25 Nov 2009 18:25:19 +0800

55、于是想到拥挤的发生，往往也莫名其妙。朋友曾抱怨过幼儿园家长接孩子，门一开拼命往里冲，生怕晚见一秒便亏了。其他如队伍只要无人管就会挤成一团，堵车时谁也不肯让谁——这心态与其说是爱占便宜，倒不如说怕吃亏。来自心底深处的对制度、秩序的不信任感。遵守没好处，不遵守反而有便宜。是以，打破。

56、一般情形下，弱者更倾向于阴谋论，强者则往往不需要，因其足够有力。鲁迅说过，捣鬼有术、有效，但有限。

57、看一堆闲人攻击被侮辱的女大学生。恶往往不表现为明确的罪恶，而是一团模糊的恶意。这种模糊也体现在对象上：并不针对你憎恶的人——不，他过于强大，你下意识躲开了。相反会选那些可以轻易加害的弱者。典型如受了老板气，回家打妻儿。说到底，围攻弱者能让自身恶意释放，得到快感，是以丫们乐此不疲。

58、手机响，一看是个陌生的021区号，下意识道，抱歉，我不炒股。对方愣了下说，我们不是搞证券的。赶紧说声对不起，结果对方接着说，请问您炒黄金吗？。。。

59、曾有一超市开业促销卖低价鸡蛋，结果没开门就有大群人等在外头，最终挤破了门，差点酿成事故，不得不提前收场。按说，那超市开在郊区，去的人一般都有车，不算贫困家庭了。但人脱贫，心态没脱贫，贫困的恐惧和烙印还留着。也许真要三代以后，才能从容一些。

60、炒股砸的是钱，炒作砸的是人品，这两样成本都比炒菜高一点点。炒菜最多也就砸个锅。

61、连续接了三个投资公司的电话，向我推荐股票。近两年来，每次出现这种状况，紧接着的多半是崩盘。好像堆骨牌，码到最高点之后，就会轰然倒塌。

62、大学教育不需要培养杰出人才，只要能培养出“人”，已经很好了。

63、看了一下，南方周末关于“挟尸要价”真相的报道仅仅被转了36次，而之前那张配有不实解说的照片则被转了396次。真相传播率是传闻十分之一不到。这是一个规律：谣言永远比真相散布得快，负面永远比正面吸引人。每个人都会轻易成为谣言传播者，但很少有人认为自己有责任去澄清它。

64、真相不重要，这话对。人接受信息是因为它们对自己有用、有利或有趣，并非因为它们真实。

65、不，我一点都不反感这个世界，哪怕它千疮百孔，残缺不全。当我说到人心中那些晦暗模糊的部分时，我确切知道它们也一定会在我心里潜伏并出现。我不是在愤慨，只是在作事实性描述。站在道德制高点，居高临下的谴责与批判的确威风凛凛，可那不适合我。我只是一个陈述者。

66、回头看，许多问题本是价值观念的不同，与道德没有一毛钱关系。但很多时候，人往往把这种价值判断当成了道德判断。

67、不要在意围观群众。他们关心的是八卦，不是你本人。看上去声势浩大，其实只是一团模糊不清的影子，构不成障碍。慢慢的一路走过去，他们就自动被穿越了。

68、凡事最忌一厢情愿。比如说，理想是所有人都在阳光下自由呼吸，这当然很好很伟大。不过世上也有很多不爱晒太阳的，比如我一个朋友就是，到哪儿都得把窗帘拉上。你认为自己辛苦半天是为了别人好，没准儿别人就不要。所以一个人的理想最好是关于自己，而不是关于全人类。

69、是以敬重理想。但怀疑言过其实的拯救者。

70、不冷也不热的天气，没什么必须要做的事，也没什么必须要见的人，更没有什么必须要劳神的问题。这个时候坐在窗前，泡一壶乌龙，看一本闲书，真是无比幸福。

71、距离感很重要。微博会给人一种错觉，好像与那些明星名人距离很近。然而事实上，你关注了他/她，对他们来说并不意味着什么。你也并不会因此和他/她有了特别的联系。

72、亦舒说，“双重标准一向很恐怖，叫人家子女勇敢地冲上去接受炮弹坦克车洗礼的有志人士，可能不准他亲生儿烧炮竹。”这就是为什么我对一切慷慨激昂持怀疑态度的原因。特别是手持大旗高呼口号，却只在原地踏步的指引者。

73、“李开复是谁？”“啊！你居然连他是谁都不知道！他是*%%$#……”“好吧，现在知道了。可是，不知道一个商人的名字是很奇怪的事吗？”

74、临睡前拉开窗帘，向外看了一眼。树和建筑物从薄雾中隐约透出轮廓，散落着的昏黄灯光也因为雾气晕染开来。晚安，世界。

75、看娱乐新闻，一个典礼还是什么，几位女星的POSE无一例外都是单手叉腰，除了脸面不同，角度、形态简直就像一个模子倒出来的。在老家，管这姿势叫“茶壶”。

76、“我将竭尽努力，和中国人民一道建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。” ——摘自钱学森归国之前对美国媒体的发言。直到今天，看见这最后八个字，仍然会有发自内心的震动。

77、我只是不说话。我不是没话说。

78、刘邦见秦始皇出巡，羡道：“大丈夫不当如是耶？”这是他的理想，也可以说是他的欲望。理想和欲望，看上去截然不同，然而细想，许多自以为是理想的东西其实是深层次的欲望，只不过加上了一层好看的包装。这也是为什么很多以理想为标榜的事业，最终却演变成权利和私欲争夺的原因。

79、在当今中国，记者是最被高估的职业之一。这个高估，既包括职业地位，也包括职业道德。

80、民企往往并非死于忽视，而是死于重视。创业之初无人问津，一旦有成，成为政绩支柱，便有官员以“做大做强”相勉，塞来一堆大项目；又有银行上门送钱，主动扩大贷款规模；更有企业投怀送抱，要求合营重组。倘若定力不足，难免飘飘然不自量力，能担百斤却挑了千斤，最终导致失败。福兮祸所伏，此其例也。

81、真相从来就不止一个。站在不同的角度和立场，看到的真相各不相同。即使“在现场”，当事人的叙述也往往大相径庭。有什么关系呢？观众也只是选择自己愿意相信的那一个。孩子用眼睛看世界，成人则很少用到他们的眼睛，只用经验。

82、我是真觉得，一个人读书的多少，和他是否成为糊涂蛋没有必然联系。对有些人而言，书的作用不过是让他犯浑的时候有更多借口，更加固执，并更自以为是。

83、“我不同意你的话，但我誓死捍卫你说话的权利”。——这句话曾风行一时。然而其实是扯淡：我说话是我的权利，要你来捍卫个WHAT？时刻将话语权挂在嘴上的人，往往是最不尊重他人话语权的。

84、“乌（鸦）最难射。一日而落九乌，言羿之善射也。后以为羿射落九日，非是。”——《夜航船》中的记载。张岱真是煞风景，那么想象奇特的传说被他一考证，索然无味。这也是我不喜欢他的一个原因。

85、关于奥巴马：一个外国政治明星，不远万里来到中国，上演一场政治秀。这是一种什么样的精神？——答：这是给微博上的闲人和仙人们提供热门话题的精神。

86、自以为神圣、伟大、独一无二的爱情，在别人眼中不过是八卦和神经病。“听说了吗？那个男的……然后那个女的……”于是众人暧昧一笑，散去。

87、真要说起来，《英雄》是我看过的最SB电影。其SB高度即使在SB片辈出的今天，也一直被模仿，从未被超越。

88、网上围观提问“学生”的事有点过了。事先安排人选是体制问题，不是某个人的问题。此外，单就这人来说，支教也挺好，至少比啥事不做的围观者强些。说白了，这就是个体制下普通人。赵本山说话：换你你也麻。将矛头对准被安排者，而不是真正应该承担责任的安排者，属于方向性错误，又或者是另一种欺软怕硬，避实就虚。

89、英雄和无极的区别：英雄是不知道自己在娱乐的娱乐片，无极是知道自己在娱乐的娱乐片；无极至少看完就知它很S，英雄的SB含在骨子里，要等出了影院冷风一吹，才恍然大悟：刚刚看了一个多么SB的片子啊！于是追悔莫及。

90、三联出魔兽专题，采访了一个玩家朋友。记者问游戏之外的时间做什么，答曰上班、逛街、做家务。于是记者很失望，说没有典型性。其实这种才最普遍。球迷、棋迷、歌迷、影迷、游戏迷……都只是寻常人的寻常爱好，非要从这里分析出什么群体性典型意义，只能说，走错了路子。

91、每当我看到那些在论坛上死活要说服别人的人，心里就会涌起一阵感动。为了拯救（至少他自己是这么认为的）另一些素不相识的人，不惜浪费自己的时间与口水。如此无私，如此高尚，又如此纯粹。

92、看到有人在微博上欢呼：“奥巴马来给中国老百姓撑腰了！”一口水没搂住，全喷了。

93、中午看凤凰卫视，说街头采访的结果表明，市民对奥巴马来访反映冷淡。不过，从微博人民的反应来看，记者显然低估了国人的闷骚程度。

94、有理说理谓之辩，无理找理谓之缠，无理且不讲理谓之喷。与可辩者论事，其余二者，直接忽略。

95、我不反对闹事的，也不鄙视怕事的，更不讨厌好事的。——但不喜欢那些自己躲在安全地带，却用言语唆使别人冲锋陷阵的挑事的。

96、绝对理性是个陷阱。首先，人本身就兼具理性与非理性；其次，由人构筑而成的社会同样也有两种特征。用号称的绝对理性来分析一个并非理性的对象，得出的结果要么欺骗大众，要么欺骗了自己。——听起来很绕？好吧，我其实说的是股市，以及口若悬河的股评家们。

97、信息传播最难在什么地方？是初始阶段，也就是雪球的形成期。在这个时期，传播有很大局限，范围小，速度慢。一旦突破临界点，无需人为推动也会越滚越大，以几何级数增长，直至雪崩。因此，如希望信息传播，就要从开始付出努力；反过来如果是负面，也要第一时间扑杀，而不要等到星火燎原，以致无能为力。

98、单纯的技术有时候比复杂的思辨更具有推动力。比如说，蒸汽机的出现带来工业革命，以及互联网的出现带来思想革新。从这个意义上说，尽管微博并不会改变什么，但web2.0的广泛应用，其影响或许是社会性的。子曾经曰过，科学技术是第一生产力，生产力决定生产关系，而后影响上层建筑。子有子的道理。

99、“如果我不说话，话语权就落到SB们手上了。”很是。不过别忘了，在他人眼中，你也是SB。要想开口说话，就要有这样的认识，以及被人当成SB的觉悟。

100、风水轮流转，十年前，是传统媒体轻视网媒，十年后，是网媒预言传统媒体的死亡。二者当真不相容？未必。网络和平媒，关注焦点本来就不一样。比如奥巴马访华，微博热议，街头百姓却未必关注。话语权是针对话语圈而言，却不是放之四海皆准。倘若看不到这一点，将所处的小圈子当成整个世界，无异坐井观天。

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微博整理（一）

Wed, 25 Nov 2009 00:31:21 +0800

一直没有导出功能，只好手动保存一下。免得哪天抽风没了。以上，是A型血的谨慎性格使然。

1、对有些人而言，自己是人，别人就未必是人；自己的观点是真理，别人的就必定不是。

2、张学良，早年对日本的政治家们曾经抱有不切实际的幻想。根据日方披露，张学良与政友会曾有密约：由张资助床次竞选日本首相，而后获得政权的政友会负责逐步放缓和结束日本对东北的侵略进程。——一直知道这人很笨，没想到会这么笨。

3、旁观掐架。对于自己是天大的事，对别人来说，永远只是八卦。

4、写博，是说话。写微博，是随时随地的说话。一面让人说话，一面又让人不准说话，你说，我是不说话呢，还是不说话呢，还是不说话呢？

5、到处都是各种各样的信息。。。一天不来，就会被信息们填满。可是它们并非我真正想要的。简而言之，我并没有因为接受信息而变得更聪明，也没有因为发布信息变得更愉快。看似忙碌充实，细想毫无意义。然而不作无聊之事，何以遣有生之涯？

6、刷屏太快请重刷。

7、一直不知道怎么形容柚子剥开的味道，直到今天，路过一个人的身边才恍然大悟：原来它很像狐臭，当然比后者要淡上许多倍。

8、终于开始发奋涂墙。可是回头一看，墙已经被拆了。。。

9、收到一个消息，而后发现是抄袭者化名发来的，为的是想炒作。“你们告啊，你们告了我就出名了”——大致如此。

10、桂花开了。没有哪一种气味比它更接近回忆。

11、没人会说MJ的粉丝疯狂。因为他隔得远？“伙颐！涉之为王沈沈者”。——非其沈沈，少见多怪而已。

12、发现微博很杀时间。热点转瞬即逝，看到的信息很多，能留下点儿印象的却很少。好像一个苹果，啃了第一口之后就被扔掉，连滋味也来不及品尝。最新鲜的果实，有着最短的保质期。

13、中国青年报引用中国工程院副院长杜祥琬的话:“我一生就写了一篇文章，只有5000字，现在只能算一篇论文，按照现在的标准可能硕士学位都得不到。”——其实杜院长的原话是“老子一生就写了一篇文章”(道德经)。

14、缱绻。风生水起，尘世尽硝烟。

15、看到一个好玩儿的说法：诽谤公众人物不构成诽谤罪，因为他们那些正面的公众形象也是从媒体传播而来，不一定是真的。——然而这两者有关系吗？质疑后者，并不等于可以诽谤。刻意模糊诽谤和质疑这两个词的界限，是一种偷换概念。每个人都有质疑的权利，却没有诽谤的权利。

16、逢庆必跌，已成惯例。其实也不难理解，散户与大鳄，从来就是两个利益群体。而股市是操纵在大鳄手上的，必然与散户利益相违背。按照这个逆向思维，民心思涨的时候，也就是股市大跌的时候。

17、影视评论人谭飞一针见血地指出，《实话实说》收视率下降说明人民不仅能从该节目听到实话、真话，也能从其它节目听到、看到，“对《实话实说》期待感下降，说明了伟大祖国60年的进步啊。”——个人觉得他是写漏了字，把那两个“能”改成“不能”，意思就对了。

18、在贫富差异巨大的现阶段，慈善的价值常被莫名其妙地贬低，甚至抹黑。其实远没那么复杂。本质上，它就是一种顺应内心的行为方式，带点儿天真气，却从容平顺，自然而然。

19、这是一个只有耻骨没有耻感的时代。

20、国庆逛市场，见有卖观音像的，观音两边各插一面小红旗。真和谐。

21、当所有人都在看你飞得高不高时，只有少数人在关心你飞得累不累。——有理。然而也没什么，飞翔是因为自己想飞，高不高、累不累都是自己的事，和他人从来就没有关系。既然如此，谁在看、谁在关心也都不在考虑范围之内。

22、胡舒立曾把社会舆论比作一只啄木鸟，永远在敲打一棵树，不是为了把树击倒，而是为了让它长的更直。然而现在，树木蛀坏的程度已经不起敲打，于是啄木鸟们被驱逐了，只剩下唱着赞美诗的黄莺。——见过大爷，大爷万岁，万岁，万万岁。

23、每次看到那些正儿八经讨论男人如何，女人如何的帖子，就忍不住想乐。儒家之道，推己及人。喜乐悲愁爱欲痴，生老病死求不得，无论男女，左右不过那些事。表现方式不同，本质固如一。当真要说的话，人性的差异比起性别的差异，实在是大得多了。谁也不是火星来客，免惊。

24、喧腾国庆日，冷落清秋节。

25、是这样，一件作品出来的时候，总会伴随着更多的批评声。表面上看来，创作者没有批评者风光，但是能留到最后的，一定是作品而不是那些批评。

26、微博的关注不需要理由，关注和被关注者缺少交流。很难想象一个加了一千多人的人，主页会是什么样子，又能从杂乱无章的各类发言中得到什么有用信息。另一方面，沉默的依旧是大多数。重量而不重质，作为交流手段，它是单向且残缺的；作为获取信息的手段，效率又实在太低了。

27、有人说，奥巴马没什么先进事迹，所以不该得这个和平奖。我觉得有。这人最大政绩就是让美国有了史上第一个黑人总统，光凭这点，足够和平了。

28、云中秋雁过，月下暗香收。今夕复何夕，人间半是秋。——写于中秋。

29、智慧树说，我以前看过云。这话真让人惆怅。

30、世上并不存在狼和兔，只有兼具狼性和兔性的人，地位不同属性随之变化。一只跻身狼群的兔子会很快被狼同化；同理，当狼沦落为兔，它也只好吃素。好的规则必须平衡狼与兔的关系，否则不符合狼的根本利益。首先，兔子死光狼也会饿死；其次，兔子急了也咬人。能平衡二者的规则，就是“和谐”。

31、罢黜百家，独尊儒术。当“儒”变成“术”的时候，它那个曾经高贵、温热、活泼的灵魂就已经死去了，留下来的，不过是一具徒有其表的干尸。

32、ENDLESS WORLD,ENDLESS WORD.

33、人善于把别人分成两大类，同伴、敌人。譬如说，和同伴讲义气是英雄，跟敌人讲义气则是憨包；虐杀如果是针对同伴，那叫泯灭人性，如果针对敌人，则叫做快意恩仇。简而言之，从来没有普遍适用的人类道德准则。坦率承认这一点，多少还算实诚；自身执行双重标准却又高喊众生平等，则近于欺骗。

34、抛开政治因素，对鲁迅作品被撤出中学课本这事，我举双手赞成。给无阅历的孩子看这些，对双方来说都是极其痛苦的。一方面孩子不能理解，产生逆反甚至恶感；一方面作品不能被理解，所托非人以致暴殄天物。总结思想分层断落之类教学手法，正是屠夫勾当；将之用于那样骄傲的文字，便只能以猥琐二字形容。

35、祖德先生活到现在，一没挨揍二没进局子，还是有道理的。比如说重庆这事，一发现水深了，立马缩头装孙子。这等见风使舵的时机和本领，古往今来，唯前朝一等通吃伯韦爵爷能与之颉颃。故送一联，赞曰：亦狂亦傻真孙子，能屈能伸大乌龟。

36、将盗版的横行无忌，侵权的明目张胆，抄袭的变本加厉归咎于网络，是一件极其无耻的事。网络也好，搜索引擎也罢，它们只是工具。所要反省的，是这个社会本身的急功近利。用者不善，非物之罪。

37、或如此？当如此！是如此。曾如此……便如此，亦不过如此。

38、一面抱怨新浪微博的明星路线，一面又整天盯着排行榜，作专家状煞有介事分析来去，生怕弱了自己的存在感。真正杯葛明星路线的哪里是草根，分明是想把持话语权的假草根，伪精英。一亩三分地，自耕自娱自乐，当真以为就是整个世界？话题退散！

39、关于微博和饭否。其实是个很有趣的现象，比方说谷歌用户瞧不起用百度的，msn用户瞧不起用qq的…大多非此即彼。然而作为用户而言，应鼓励卖方竞争，而不是站在某方去踩另一方。服务商越多，选择余地就越大。说白了，你是产品的用户，不是它的粉丝。饭否回来，很好；饭否回来微博去死，无此必要。

40、男人从来就没征服过世界，倒是被世界征服的时候多;女人也没征服过男人。这两者都属于YY，而且是重度妄想症者的YY。

41、对死去的，似乎人人都成了圣者；对活着的，中伤却也从没消停过。今日开火者当年有无推波助澜？猜测虽阴暗了些，然而单从人性来看，未必无此可能。同样的故事仍会上演，时空改换，人性未变。愤慨与惊诧，皆无必要。

42、舆论对明星名人有两种倾向：神化、妖魔化。简而言之，非人化。MJ就是如此，活着，他是妖魔；死去，他是天使―当然，是能给想最后捞上一票的商人们带来丰厚收入的天使。所以对那些专在人死后唱赞歌的歌颂者持怀疑态度。特别是一边歌颂死者，一边照旧以不屑或诬蔑对待生者的人。“人言可畏”，阮玲玉出殡，送葬者一时空巷，当初的污蔑者写起悼文来，可是格外情真意切的。

43、看到有人签名档是“心静如止水”，甭问，这人一定很难静心。就象满口超脱的人往往功利，强调宽容的人多半小心眼一样。缺啥补啥，人之常情。――比如我，叫鲨鱼，就因为我不吃人。　

44、在卜案的书评里，瞧见一人打了个最低分。心想，莫不是我写的东西有什么重大问题？连忙点开来看，只见此人评道：“书丢了，没看成”…………

45、说句老实话吧，我真不觉得在一个假球黑哨横行丑闻绯闻齐飞球员赌球教练卖球水平奇臭动不动还摆谱耍横职业素养低下的职业联赛里取得胜利有什么可骄傲的。

46、翻案一直很流行，譬如对恶人则务求其善；对善人则穷及其恶。之前的季羡林，如今的钱学森，身后都被人反复咀嚼。否定季较为容易，文科的东西毕竟难有定论。否定钱，难度就要大得多，因为有实绩。倘若说，他不学无术，欺世盗名，那么两弹一星又是谁的功劳？光回答这个问题，就够翻案爱好者忙活一阵子了。

47、CCTV2新闻里提到《THIS IS IT》，然后说，已故明星疯狂敛财。这真是我听到的最脑残说法之一。疯狂敛财的是活着的精明商人们，和MJ有什么关系？难道去观影的人，支付的是冥钞？

48、言语是刀，出刀容易收刀难。

49、从现在开始，不再转发拿人家段子当自己原创还不注明的一切二手贩子。抄文章博名利，已经成了公害；抄段子博关注，更加等而下之。对这类人，取消关注、停止转发是最合适的应对。您的抄术很精彩，可惜的是，我的眼球更珍贵。

50、很久以前，在论坛替一个素昧平生的人说话。有人跟贴道：圈子。我回道：不入。当时很是自负，现在想来，不入圈子，真是一件极难的事。如西游记中所说，举世皆圈子，要如何才能不入？

51、魔兽世界的审批过程漫长复杂，总结起来其实也只三个字：没准儿。部门没准儿，文件没准儿，规则没准儿，结论没准儿。岂但如此，多数涉及到政府部门的事情，也是这样。法无定法，最终便只能用利益来衡量，以权力来调剂。

52、降温之后，寒夜清冽，圆月尤其明亮，略觉凄凉。正看着，突然想到源氏物语里的一句：何物最难当？冬天的月亮，老太婆化妆。——于是气氛荡然无存了。

53、洪水、高温、大风、干旱、暴雪……每件事出来，媒体大多冠之以“百年一遇”“x十年未见”。这种标题让人疑惑，我们是不是太幸运，以至于都碰上了？

54、在路上，隔一段便看到一名制服人站在马路中间。询问后才知市府要创建文明，撤销隔离栏，以体现市民素质。然而栏撤了，文明却还没见，于是到处都有行人横穿马路，只好又设管制。原本隔栏能解决的事，却要换成人力看管，既不经济，也不适用，更不安全。不知道决策者是高估了市民，还是高估了自己？

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司溷之神

Sun, 15 Nov 2009 20:03:05 +0800

标题是一种委婉说法。讲白了，就是厕神。

中国的厕神是女性，名叫紫姑。有关她的传说最早见于南朝刘敬叔《异苑》卷五：“世有紫姑女，古来相传，云是人家妾，为大家所嫉，每以秽事相次役，正月十五日感激而死。”到了《显异录》，则有进一步的描述，称紫姑生于唐，姓何名媚，字丽卿，山东莱阳人。武则天时，寿阳刺史李景害死何媚的丈夫并把何媚纳为侍妾，引起正室的妒恨。在正月十五元宵节夜里，正室将何媚“阴杀于厕中”。何媚冤魂不散，李景如厕时，常听到啼哭声。后来，此事被武则天听到了，于是——“敕为厕神”。

成神以后怎样了呢？民间流行的做法，便是如《异苑》所说，“以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之，视曰：‘子婿不在，曹姑亦归，小姑可出。’捉者觉重，便是神来。”可见，这紫姑神生前是个多么卑弱的饱受欺凌的女子。想要叫她，便要反复告诉她，你丈夫不在，大夫人也不在，如此这般，她才敢现出身来。

这种仪式在后来演变成为扶乩请仙。沈括在《梦溪笔谈》中，对此作了详细记载。据他说，所请来的紫姑仙不但善诗文，而且会弹筝，能驾云。宋人洪迈的《夷坚三志》则肯定了扶乩最早源于对紫姑仙的崇拜。“紫姑仙之名，古所未有，至唐乃稍见之。近世但以箕插笔，使两人扶之，或书字于沙中，不过如是。”故扶乩又称“卜紫姑”。

民间另有说法，所谓“请七姐”。七姐即七姑，也就是紫姑的别名。最初，请七姐多半选在正月十五，即紫姑忌日那一天，请神及旁观者皆为女性。逐渐演化成无所不请，时间也不再限于那一天。“正月正，麦草青。请七姐，问年成。一问年成真或假，二问年成假或真。”流传下来的民谣，就是请七姐时唱的歌了。

凡人最终成神，理由很多。有些是因为强大，有些则恰恰相反，是因为生前遭受了不公正的待遇，于是在死后被分外礼遇，“册封”为神。这种礼遇并不是为了弥补死者，相反，却是为了让加害者心中安慰；同样，这种祭祀也并非出于真正的纪念，而是源自被报复的恐惧，又或是对冤魂的一种贿赂——既已成神，自然不会来计较当年的恶事。仿佛只要将“被侮辱与被损害的”推上神坛，对他们加以尊崇和祭祀，自己手上的鲜血便被清洗了，再也不会得到报应。说到底，厕神紫姑就是这样一个牺牲品；推而广之，从过去到现在，那些神化或正在被神化的死者，他们也是，这样的牺牲品。

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你的样子

Sun, 15 Nov 2009 13:59:52 +0800

看人曝照片，想起来的。

我以前有相机恐惧症，这名字是我杜撰的，其实可能算是一种强迫症之类，对着镜头特别不自然，冒汗，心慌，表情僵硬扭曲，而且不由自主地拼命眨眼睛。如果从心理学的角度来分析，应该是源于对自己的长相不自信。这症状在青春期尤为明显，以至于大学时代就没有拍过什么照片，到如今，甚至记不得自己当时长什么样子了。

当然还有一个原因是自闭，特别不喜欢自己被曝光在众人之中。我上学早，媒体曾当作新鲜事报道过，因此在小城市里有点名气。有外校学生家长特意带着孩子来“参观”，学校大会，老师指定我上台背诵《岳阳楼记》，连老爸也被人请去作讲座。如果有足够心理承受能力，或许会一笑了之，甚至能把这个当成一种荣耀，但对于一个十一二岁的小孩来说，就会不由自主逃避，非常反感被别人指指点点，特别怕在人前出丑——我知道我不是他们想象中的神童，根本就不是那回事。我没有撒谎，却时刻觉得自己是个说谎者。

这种情绪在长大之后淡化了，但确实还在。不愿意被人了解，不愿意和人接触，像掩盖谎言一样掩盖真实的自己。我会把人分成熟人和陌生人两个圈子，在两种人面前表现截然不同，对后者，无论如何都会带着防范心理。小时候自身不够强大，防范主要的效果是“保护”；长大以后，这种防范就有了“伤害”的性质。特别是他人一腔热情想要接触的时候，通常就是一盆冷水浇下来。简单地说，我会在我和别人之间预设一个距离，距离之外，我是可亲近的，好说话的；一旦发现对方有近身企图，立刻施展沾衣十八跌，换上一副冷淡面孔。

拉回来，还是说相片。其实对这事变得坦然也就是近几年的事情，真要说起来，就是心理上的影响慢慢淡化了。当然还是不会摆姿势，表情依旧僵硬，合影的时候仍然会不由自主往别人后面躲，或者下意识举起手或包之类挡一下面孔，不肯直视镜头。但是看自己的照片不那么难受了，不再像是看一个陌生怪物，也能长时间照镜子了。一般人最鲜妍明亮的时候是18到25岁，我好像要推后不少，甚至可以说，直到28岁之前，我都没觉得自己好看过。岁月不会让一个人更美，但是它确实能让一个人更沉静，更坦然地面对自己的样子。

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